Die Veranstaltung wurde mit einem kurzen Beitrag von Dina Vaiou, Professorin in der Abteilung f\u00fcr Stadt- und Regionalplanung an der Nationalen Technischen Universit\u00e4t Athen und Pr\u00e4sidentin des Nikos-Poulantzas-Instituts, er\u00f6ffnet, die besonders auf die Aktualit\u00e4t des Vorlesungsthemas im derzeitigen gesellschaftlichen und politischen Kontext hinwies.
\nDanach pr\u00e4sentierte Maria Karamesini, Professorin f\u00fcr Arbeits\u00f6konomie und Sozialpolitik in der Abteilung f\u00fcr Sozialpolitik an der Panteion-Universit\u00e4t und Vorstandsmitglied des Nikos-Poulantzas-Instituts, die Rednerin und deren Arbeit. Im Zuge ihrer Vorstellung betonte Maria Karamesini, dass Nancy Fraser durch ihre Arbeit, die in der sozialen und politischen Theorie, der feministischen Theorie und sozialwissenschaftlichen Philosophie beheimatet ist, mit ihren Publikationen einen bedeutenden Beitrag sowohl zum theoretischen Dialog, als auch zur politischen Praxis der feministischen Bewegung leistete. Gleichzeitig unterstrich sie Nancy Frasers Engagement f\u00fcr die K\u00e4mpfe der Linken und f\u00fcr die Frauenbewegung.
\nDanach pr\u00e4sentierte Maria Karamesini, Professorin f\u00fcr Arbeits\u00f6konomie und Sozialpolitik in der Abteilung f\u00fcr Sozialpolitik an der Panteion-Universit\u00e4t und Vorstandsmitglied des Nicos-Poulantzas-Instituts, die Rednerin und deren Arbeit: Mit ihren Publikationen leistete Nancy Fraser, beheimatet in der sozialen und politischen Theorie, der feministischen Theorie und der sozialwissenschaftlichen Philosophie, einen bedeutenden Beitrag sowohl zum theoretischen Dialog und zur politischen Praxis der feministischen Bewegung.<\/p>\n
In ihren sp\u00e4teren Arbeiten, zur Mitte der 1990er-Jahre, hatte Nancy Fraser eine Gerechtigkeitstheorie entwickelt, die die Diskussionen und praktischen Ans\u00e4tze hinsichtlich einer Umverteilung von Ressourcen und G\u00fctern zusammenfasste, wie dies auch in den K\u00e4mpfen gegen Ausbeutung und f\u00fcr die Anerkennung der Vielfalt gefordert worden war.<\/span> Nancy Fraser unterstrich in ihrem Beitrag die Bedeutung der j\u00e4hrlichen Nikos-Poulantzas-Gedenkvorlesung. Ihrer Ansicht nach sind wir mit einer Krise der sozialen Reproduktion konfrontiert. Der Kapitalismus habe das Gleichgewicht zwischen Produktion und Reproduktion gest\u00f6rt und nur produktive Arbeit mit Geld bewertet. Es gebe keine Gesellschaft, die eine solche Krise \u00fcberlebe. Diese sei durch das kapitalistische System selbst angetrieben und k\u00f6nne unm\u00f6glich zusammen mit der politischen Krise und der Umwelt- und Finanzkrise gemeistert werden. Die soziale Reproduktion stelle jedoch eine grundlegende Bedingung f\u00fcr den Kapitalismus und die potentielle Anh\u00e4ufung von Kapital dar. <\/span><\/p>\n Nachdem Nancy Fraser diesen Widerspruch an der Wurzel der kapitalistischen Krise detailliert dargestellt hatte, erl\u00e4uterte sie die Entwicklung dieses Widerspruchs \u00fcber die verschiedenen Phasen des Kapitalismus hinweg: Der liberale Kapitalismus des 19. Jahrhunderts ging Mitte des 20. Jahrhunderts in einen staatlichen Kapitalismus, der sich wiederum zum heutigen neoliberalen, globalisierten Kapitalismus entwickelte. Das Regime des liberalen, wettbewerbszentrierten Kapitalismus des 19. Jahrhunderts, wo die Ausbeutung der Arbeitenden ihren Ausgang nahm, sorgte daf\u00fcr, dass sich die Arbeiter_innen \u201eautonom\u201c au\u00dferhalb des Marktes und des Geldverkehrs reproduzierten. So entstand die Spaltung in zwei unterschiedliche Lebenswelten der Geschlechter, wobei den Frauen die alleinige Zust\u00e4ndigkeit f\u00fcr die soziale Reproduktion aufgelastet wurde. Im Regime des staatlichen Kapitalismus des 20. Jahrhunderts, der auf der fl\u00e4chendeckenden kapitalistischen Produktion und dem Konsum beruhte, in dem die Reproduktion dann bereits internalisiert war, nahm sich der Staat dem Wohlergehen der gesamten Gesellschaft an, und das Ideal der Lohnarbeit entstand. Im heutigen Regime, dem neoliberalen, globalisierten Modell, wurde schlie\u00dflich die Verantwortung f\u00fcr die F\u00fcrsorge auf die lokalen Gemeinschaften und die Familie \u00fcbertragen, was diese <\/a>weiter schw\u00e4cht.<\/span> <\/span><\/p>\n Die soziale Reproduktion wird f\u00fcr jene, die es sich leisten k\u00f6nnen, kommerzialisiert. F\u00fcr diejenigen, die es sich nicht leisten k\u00f6nnen, wird das Idealbild der zeitgem\u00e4\u00dfen Familie mit zwei Erwerbst\u00e4tigen und zwei Einkommen propagiert. Nancy Fraser konzentrierte sich besonders auf die Konflikte zwischen den Kr\u00e4ften der sozialen Reproduktion, der \u00d6konomisierung und der Emanzipierung, die den historischen Entstehungsprozess des kapitalistischen Systems und das Bed\u00fcrfnis nach einer kritischen Analyse des derzeitigen Systems, des neoliberalen Finanzkapitalismus, kennzeichnen. Das aktuelle Regime entzieht gro\u00dfen Teilen der Bev\u00f6lkerung mithilfe der Austerit\u00e4tsma\u00dfnahmen Ressourcen und untergr\u00e4bt damit den Prozess der sozialen Reproduktion, da es den Widerspruch zwischen sozialer und wirtschaftlicher Reproduktion unter dem Deckmantel der Emanzipation st\u00e4ndig versch\u00e4rft.<\/span> Nancy Fraser, Professorin f\u00fcr Philosophie und Politik an der New School for Social Research in New York, hielt eine Grundsatzrede mit dem Titel \u201eF\u00fcrsorgekrise? Zu den sozialen und reproduktiven Widerspr\u00fcchen des Kapitalismus\u201c im Rahmen der 10. Nikos-Poulantzas-Gedenkvorlesung in Athen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61,2458],"tags":[],"class_list":["post-23199","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","category-artikel","person-thanasis-lagios-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23199"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23199\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27630,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23199\/revisions\/27630"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nFraser formulierte ihre Gerechtigkeitstheorie mithilfe von drei Konzepten: Umverteilung, Anerkennung, Vertretung. In ihrer letzten Publikation mit dem Titel \u201eFortunes of Feminism: From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis\u201d setzt sie sich kritisch mit der zweiten Welle des Feminismus auseinander und hinterfragt die Gebote der Neuen Linken. Sie geht auch dem Schicksal der radikalen Ideen auf den Grund, die im Rahmen einer Kritik an den Bewegungen, die in den sp\u00e4ten 1960er-Jahren \u00fcberall auf der Welt aufkamen, entwickelt worden waren. <\/span><\/p>\nDas Ungleichgewicht zwischen Produktion und Reproduktion<\/strong><\/h5>\n
Die historische Entwicklung der heutigen Krise<\/span><\/strong><\/h5>\n
Unter dem Deckmantel der Emanzipation<\/span><\/strong><\/h5>\n
\nSo entsteht nach Fraser das Paradox, das sie den \u201eprogressiven Neoliberalismus\u201c nennt, der die Gesellschaft spaltet, indem er den Begriff \u201eEmanzipation\u201c f\u00fcr neoliberale Ideale missbraucht. Die Neue Linke muss die Unterordnung der sozialen Reproduktion unter die wirtschaftliche \u00fcberwinden, ohne die Emanzipation und soziale Sicherheit zu opfern. Dies kann nur durch eine Neuorientierung der etablierten gender-spezifischen Ordnung erreicht werden.<\/span>
\nAnmerkung: Die 10. Nikos-Poulantzas-Gedenkvorlesung fand am 7. Dezember 2016 im Goethe-Institut in Athen statt.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"