{"id":23305,"date":"2018-01-31T10:20:19","date_gmt":"2018-01-31T09:20:19","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/unkategorisiert\/unser-zeitalter-ist-vom-aufstieg-der-frauen-gepraegt\/"},"modified":"2023-09-27T16:10:13","modified_gmt":"2023-09-27T14:10:13","slug":"unser-zeitalter-ist-vom-aufstieg-der-frauen-gepraegt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/de\/blog\/article\/unser-zeitalter-ist-vom-aufstieg-der-frauen-gepraegt\/","title":{"rendered":"\u201eUnser Zeitalter ist vom Aufstieg der Frauen gepr\u00e4gt\u201c"},"content":{"rendered":"

In einem zum Bersten gef\u00fcllten Saal mit etwa 600 Zuh\u00f6rer_innen begann Angela Davis ihre Rede mit einer Danksagung: Sie dankte jenen griechischen politischen Gefangenen, die sich zwischen 1970 und 1972 \u2013 als ihr die Todesstrafe gedroht hatte \u2013 der internationalen Solidarit\u00e4tsbewegung anschlossen, die ihre Freilassung forderte. Sie betonte, dass internationale Solidarit\u00e4t heute auch der Bev\u00f6lkerung Pal\u00e4stinas gegen\u00fcber ausgedr\u00fcckt werden m\u00fcsse, die unabl\u00e4ssig um ihre Rechte und Lebensgrundlage k\u00e4mpft.<\/span><\/p>\n

Angela Davis\u2019 Feminismus wurzelt im Marxismus; in der Theorie, wie auch in den gemeinsam bestrittenen K\u00e4mpfen. So entwickelte sich ein Feminismus, der sich an arme und schwarze Frauen richtete, die sich vom wei\u00dfen, b\u00fcrgerlichen Mainstream-Feminismus abhoben. Heute ist es gar nicht mehr m\u00f6glich, von einem wei\u00dfen Feminismus zu sprechen \u2013 nicht nur in den USA, sondern auch in Europa. Denn auch Europa ist kein wei\u00dfer Kontinent mehr.<\/span><\/p>\n

Sie lie\u00df auch die Bewegung Black Lives Matter<\/i> nicht unerw\u00e4hnt und unterstrich, wie feministische und queere Frauen das Wesen einer Bewegung \u00e4ndern k\u00f6nnen. Sie k\u00f6nnen daf\u00fcr sorgen, dass in einer Bewegung gilt: Wenn das Leben schwarzer Frauen etwas wert ist, ist das Leben aller etwas wert. <\/span><\/p>\n

Sie sprach auch \u00fcber ihre Erfahrungen, die sie beim Besuch des besetzten City Plazas, eines Sozialzentrums im Herzen von Athen, gemacht hatte: Sie war von der Arbeit der Aktivist_innen und Gefl\u00fcchteten beeindruckt, die es dort geschafft hatten, eine gleichberechtigte Community zu erschaffen. Dieses selbstverwaltete Projekt funktioniert unabh\u00e4ngig und deckt die materiellen Bed\u00fcrfnisse von Menschen, die um ein w\u00fcrdevolles Leben au\u00dferhalb ihrer Heimat k\u00e4mpfen.<\/span><\/p>\n

Die Beziehung zwischen Rassismus und Kapitalismus<\/span><\/b><\/h5>\n

Angela Davis studierte ihr ganzes Leben \u00fcber den Marxismus und versuchte, die Beziehung zwischen Rassismus und Kapitalismus zu verstehen. Ebenso untersuchte sie den Zusammenhang zwischen Gender, Rasse und Klasse. Sie wollte sich in diesem Thema diesmal zwar nicht weiter vertiefen, aber betonte, wie wichtig es sei, die ver\u00e4nderte Rolle der Arbeiter_innenklasse zu analysieren. <\/span><\/p>\n

<\/a>Sp\u00e4ter bezog sie sich auf die Transgender-Bewegung und wie es dieser erfolgreich gelungen war, die Rolle von Ideologie im Aufbau des Konzepts der Normierung darzustellen. Die Normierung von Gender und wie wir diese in Frage stellen f\u00fchrt uns auch dazu, die Normierung anderer Konzepte zu hinterfragen, wie die Herrschaft des Kapitalismus.<\/span><\/p>\n

\u201eAbolition Feminism\u201c<\/span><\/b><\/h5>\n

Der Hauptteil von Angela Davis\u2019 Vortrag drehte sich um das Konzept des Abolition Feminism<\/i>. Anfangs stellte sie klar, dass sich der Terminus nicht auf die Abschaffung der Prostitution beziehe und dass sie mit Nachdruck das Recht von Sexarbeiter_innen unterst\u00fctze, sich zu organisieren. Das Publikum reagierte darauf mit begeistertem Applaus. <\/span>Bei Abolition Feminism<\/span><\/i> <\/span>handelt es sich um jenen Feminismus, der die Abschaffung des repressiven staatlichen Apparats \u2013 wie der Polizei und der Gef\u00e4ngnisse \u2013 fordert, die nach wie vor Relikte der Sklaverei darstellen. Erst jetzt, im 21. Jahrhundert, versuchen wir die Nachwirkungen der Sklaverei zu thematisieren. Wenn man davon ausgehe, dass Sklaverei tats\u00e4chlich erst in den 1940er-Jahren abgeschafft wurde, bedeute dies, dass in den USA insgesamt 320 Jahre lang Sklaverei praktiziert worden sei, und nur 70 Jahre lang nicht. <\/span><\/p>\n

Das f\u00fchrt uns zur US-Pr\u00e4sidentschaftswahl. Trumps Aufruf \u201eMake America great again\u201c sei in Wirklichkeit ein Aufruf, Amerika alt, wei\u00df und m\u00e4nnlich zu machen. Angela Davis zitierte hier einen Senatskandidaten aus Alabama, der von Trump unterst\u00fctzt wurde: \u201eAmerika war gro\u00dfartig, als Familien noch zusammenhielten. Auch wenn wir damals noch die Sklaverei hatten…\u201c<\/span><\/p>\n

Bildung als Ware
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Dar\u00fcber hinaus thematisierte Angela Davis die Beziehung zwischen Sklaverei und Kapitalismus, die das ergibt, was wir \u201eRassenkapitalismus\u201c nennen. Der Sklavenhandel spielte eine wichtige Rolle in der kapitalistischen Verm\u00f6gensanh\u00e4ufung. <\/span><\/p>\n

Im Anschluss daran bezog sie sich auf die erste Phase der Globalisierung, sprach das Thema h\u00f6here Bildung und Universit\u00e4ten sowie deren Rolle als \u00f6ffentliche Einrichtung hier in Griechenland an und stellte Vergleiche mit den USA an. Bildung sei in den USA nicht blo\u00df zur Ware geworden. Die langj\u00e4hrige Kommerzialisierung von Bildung in den USA habe dazu gef\u00fchrt, dass Studierende Bildung als gar nichts anderes wahrnehmen k\u00f6nnten denn als Ware. <\/span><\/p>\n

In der Folge nahm Angela Davis Bezug auf die Auswirkungen der Globalisierung und unterstrich dabei, dass die Deindustrialisierung in der Globalisierungs\u00e4ra \u201e\u00fcbersch\u00fcssige\u201c Communities erschaffen habe, also Gruppen von Menschen, die nicht l\u00e4nger \u00fcber gen\u00fcgend Mittel zur Sicherung des eigenen \u00dcberlebens verf\u00fcgten. Diese Menschen waren es, die f\u00fcr die Entwicklung der Gef\u00e4ngnisindustrie rekrutiert wurden; es handelte sich dabei um Menschen mit nicht-wei\u00dfer Hautfarbe. Gef\u00e4ngnisse wurden zum Aufbewahrungsort f\u00fcr jene, die in der sich ver\u00e4ndernden kapitalistischen Welt keinen Platz mehr fanden. Bald darauf wurden Gef\u00e4ngnisse in gewinnabwerfende Institutionen umgewandelt. Damit entstand der Begriff \u201eGef\u00e4ngnisindustrie\u201c. Der Begriff zeigt die Verbindung zwischen dem globalen Kapitalismus, Rassenkapitalismus und staatlicher Bestrafung auf. Dieser Verbindung und der Gef\u00e4ngnisindustrie selbst kommt nun, w\u00e4hrend der \u201eMigrations-\/Fl\u00fcchtlingskrise\u201c, eine spezielle Bedeutung zu.<\/span><\/p>\n

Wie k\u00f6nnen wir Gewalt bek\u00e4mpfen, ohne sie zu reproduzieren?<\/span><\/b><\/h5>\n

Angela Davis besch\u00e4ftigte sich fast ihr gesamtes Leben lang mit dem Thema der Gef\u00e4ngnisse; von den Anf\u00e4ngen ihrer T\u00e4tigkeit, als sie sich f\u00fcr politische Gefangene einsetzte, bis heute. Um diesem System ein Ende zu setzen (die geforderte Abschaffung stellt hier einen Aufruf zum Neudenken von Gerechtigkeit dar), m\u00fcssten wir neue Wege finden, um Leid und Schaden anzusprechen. Wie k\u00f6nnen wir Gewalt bek\u00e4mpfen, ohne sie zu reproduzieren? <\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich war Abolition Feminism<\/i> Objekt umfassender Kritik auch seitens feministischer Kreise. Heute ist es den Frauen endlich gelungen, sexuelle Bel\u00e4stigung, h\u00e4usliche und famili\u00e4re Gewalt zu kriminalisieren und die T\u00e4ter zur Verantwortung zu ziehen \u2013 und das soll wieder verunm\u00f6glicht werden?<\/span><\/p>\n

Was erwarten wir also von der Abschaffung dieses Systems? Angela Davis und Unterst\u00fctzer_innen des Abolition Feminism<\/i> rufen jede und jeden dazu auf, neue M\u00f6glichkeiten zu finden, genderspezifische Gewalt zu thematisieren und zu bek\u00e4mpfen. Im Abolition Feminism<\/i> finden sie eine Antwort auf den \u201eGef\u00e4ngnisfeminismus\u201c, mit dem feministischer Aktivismus versucht, den staatlichen Strafapparat zu nutzen, um Frauen Gerechtigkeit zu verschaffen. So zitierte sie Beth Richie aus dem Buch Arrested Justice: Black women, violence and America\u2019s prison nation<\/i>: \u201eein Feminismus, der auf Kriminalisierung beruht, reproduziert nicht nur genderspezifische Gewalt […], diese Art von Feminismus tr\u00e4gt auch dazu bei, ein System aufzubauen, das den strukturellen Rassismus innerhalb der Gef\u00e4ngnisse weltweit aufrechterh\u00e4lt, wo eine extrem hohe Anzahl von H\u00e4ftlingen festgehalten wird, die Mitglieder der schwarzen und Latino-Communities aus dem globalen S\u00fcden und der indigenen Bev\u00f6lkerungen sind\u201c.<\/span><\/p>\n

Ein vom Aufstieg der Frauen definiertes Zeitalter <\/span><\/b><\/h5>\n

Angela Davis ist der Ansicht, dass unser Zeitalter vom Aufstieg des Feminismus definiert sei. Sie erw\u00e4hnte in diesem Zusammenhang auch den Frauenmarsch in Washington nach Trumps Amtseinf\u00fchrung und beschrieb ihn als eine jener Erfahrungen, die ihr zeigten, dass jahrelange Arbeit schlie\u00dflich lohnende Ergebnisse bringe. Viele m\u00e4nnliche Mitglieder der Black-Lives-Matter-Bewegung deklarieren sich als Feministen. Wenn schwarze und farbige Frauen aufstehen, steht die ganze Welt mit ihnen auf. Und wenn Menschen Widerstand zeigen und eine bessere Welt fordern, findet unsere Vision ihre Umsetzung. Die K\u00e4mpfe von heute sind das Sprungbrett f\u00fcr die K\u00e4mpfe von morgen und erm\u00f6glichen es zuk\u00fcnftigen Generationen, ihre Arbeit fortzuf\u00fchren.<\/span><\/p>\n

Die Erhaltung des historischen Ged\u00e4chtnisses<\/span><\/b><\/h5>\n

Am Ende ihrer Rede mahnte Angela Davis, dass genau in diesem Rahmen die K\u00e4mpfe der Pal\u00e4stinenser_innen thematisiert werden m\u00fcssen. Es gilt das historische Ged\u00e4chtnis zu wahren; die pal\u00e4stinensische Bev\u00f6lkerung sollte uns in ihrem Durchhalteverm\u00f6gen stets als inspirierendes Beispiel f\u00fcr Widerstand \u00fcberall auf der Welt dienen. Auf Trumps Ank\u00fcndigung, Jerusalem als Hauptstadt Israels anzuerkennen, sollten wir alle mit der Unterst\u00fctzung der Bewegung Boycott, Divestment and Sanctions<\/i> (BDS) reagieren.<\/span><\/p>\n

Video (Englisch) <\/span><\/h5>\n