{"id":18283,"date":"2015-03-02T11:44:00","date_gmt":"2015-03-02T10:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/sin-categorizar\/la-extrema-derecha-en-europa\/"},"modified":"2023-09-27T15:51:39","modified_gmt":"2023-09-27T13:51:39","slug":"la-extrema-derecha-en-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/blog\/article\/la-extrema-derecha-en-europa\/","title":{"rendered":"La extrema derecha en Europa"},"content":{"rendered":"<p>En las elecciones europeas del a\u00f1o pasado lograron los partidos de extrema derecha en tres pa\u00edses (Gran Breta\u00f1a, Dinamarca y Francia) convertirse en los partidos m\u00e1s votados. El n\u00famero de miembros derechistas nacionalistas del Parlamento Europeo (MEPs) ha crecido considerablemente a una cuarta parte. Estos parlamentarios pertenecen a diferentes Grupos en el Parlamento Europeo, mientras que un n\u00famero considerable de diputados derechistas radicales y neo-fascistas no est\u00e1n organizados en grupos parlamentarios. El partido h\u00fangaro FIDESZ ha encontrado su lugar en el Grupo del Partido Popular Europeo, a pesar de cumplir en muchos aspectos caracter\u00edsticas de un partido de extrema derecha.<br \/>\nDebido a las diferencias entre estos partidos parece demasiado vaga la denominaci\u00f3n &quot;Derecha radical&quot; ya que el abanico incluye desde partidos abiertamente neonazis hasta partidos de derecha que han adaptado su presencia a la corriente dominante de los medios de comunicaci\u00f3n.<br \/>\nLa experiencia hist\u00f3rica de la izquierda en su enfrentamiento contra la derecha radical y extrema es sustancial y extensa. Pero esta observaci\u00f3n no debe inducir al error de no tener en cuenta los nuevos factores.<br \/>\nNing\u00fan otro escritor contempor\u00e1neo ha descrito hasta ahora la relaci\u00f3n del desarrollo de la &nbsp;derecha y la crisis capitalista tan claramente c\u00f3mo Karl Polanyi. En su obra principal, <span style=\"font-style: italic;\">\u201cLa gran transformaci\u00f3n\u201d<\/span>, escribi\u00f3 que el socialismo y el nacionalismo se originaron en medio de un capitalismo en crisis. Ambos sistemas fueron la reacci\u00f3n al colapso del &#8216;esfuerzo ut\u00f3pico &quot;de la construcci\u00f3n de las sociedades y las relaciones internacionales sobre la base de un&quot; sistema de mercado autorregulado.&quot; [1]<br \/>\nHoy en d\u00eda, el aumento de votos a favor de los partidos radicales de derecha se interpreta, a menudo, de forma simplista como la protesta de las clases marginadas frustradas. Sin embargo, los datos de muchos pa\u00edses muestran que los votantes de los partidos de extrema derecha incluyen tambi\u00e9n a las capas medias e incluso se extienden entre los grupos de ingresos m\u00e1s altos.<br \/>\nPor otra parte, el pensamiento derecha radical est\u00e1 m\u00e1s cerca del esp\u00edritu de la \u00e9poca neoliberal de lo que uno podr\u00eda pensar. C\u00f3mo el polit\u00f3logo holand\u00e9s Cas Mudde escribe se trata de una &quot;patolog\u00eda de la normalidad&quot; en lugar de una &quot;patolog\u00eda normal&quot;.<\/p>\n<h5>\u00bfQu\u00e9 es el populismo?<\/p>\n<\/h5>\n<p>Entre los partidos radicales de derecha que han conseguido tener una apariencia respetable con enfoques populistas se encuentran el Partido de la Independencia del Reino Unido, el Frente Nacional franc\u00e9s, el Partido Popular Dan\u00e9s, la Liga Norte de Italia, los Dem\u00f3cratas de Suecia, los Verdaderos Finlandeses, el PVV en los Pa\u00edses Bajos, y Partido de la Libertad de Austria, que se denominan hoy en d\u00eda c\u00f3mo partidos populistas t\u00edpicos.<br \/>\nEn la ciencia pol\u00edtica el concepto de populismo originalmente se refer\u00eda a movimientos autoritarios que invocaban al &quot;pueblo&quot;. Pronto se hizo evidente que si uno renunciaba a una definici\u00f3n m\u00e1s precisa, el concepto tambi\u00e9n serv\u00eda f\u00e1cilmente c\u00f3mo concepto de lucha con el que se pod\u00eda definir, seg\u00fan necesidad, a uno u otro movimiento pol\u00edtico que se caracterizaba por sus aspiraciones de oposici\u00f3n.<br \/>\nLa ciencia pol\u00edtica izquierda y liberal izquierda tiene unas dificultades considerables con este fen\u00f3meno. Por ejemplo, la polit\u00f3loga brit\u00e1nica Margaret Canovan comienza con la observaci\u00f3n de que &quot;el lema eterno de los populistas&quot;, &quot;es que los pol\u00edticos y los grupos de intereses especiales han robado el poder de la gente&quot;; que por supuesto no es totalmente falso.<br \/>\nEl populismo, en consecuencia, siempre surge de la brecha entre lo que se promete y lo que se da en la democracia.<br \/>\nHaciendo uso de esta brecha entre las promesas y la realidad se expresa un antagonismo estructural mucho m\u00e1s profundo en las sociedades capitalistas, es decir, entre la supuesta igualdad que la democracia profesa y la desigualdad real que el orden econ\u00f3mico jer\u00e1rquico reproduce continuamente. El populismo es, pues, un s\u00edntoma de la dificultad de mantener la mediaci\u00f3n entre estas dos realidades opuestas del capitalismo. Su crecimiento ser\u00eda entonces un signo de una grave crisis de la democracia.<br \/>\nEl polit\u00f3logo irland\u00e9s, Cas Mudde, tambi\u00e9n ha tratado de aclarar esta cuesti\u00f3n. La abrumadora mayor\u00eda de los partidos que se denominan como \u201cderecha radical populista&quot;, explica, tienen \u201c un n\u00facleo ideol\u00f3gico del nacionalismo, autoritarismo y&nbsp; populismo&quot;. Este \u00faltimo, se\u00f1ala Muddle, considera \u201cque la sociedad debe separarse en \u00faltima instancia, en dos grupos homog\u00e9neos y antag\u00f3nicos, \u2018el pueblo puro\u2019 y \u2018la elite corrupta\u2019\u201d. [2]<br \/>\nEsto conduce a un paralelismo de lo m\u00e1s asombroso que salta a la vista al leer los debates de los a\u00f1os 20 y 30: Polanyi vio como s\u00edntomas de un avance lento del fascismo la &quot;cr\u00edtica del sistema de partidos&quot;, as\u00ed como el &quot;menosprecio generalizado del r\u00e9gimen&quot;, o lo que fuera la denominaci\u00f3n que se daba a la democr\u00e1tica existente\u2019.<br \/>\nTambi\u00e9n los discursos populistas actuales comienzan con un lenguaje marginal provocativo y, a veces, agresivo rompiendo tab\u00faes y pronunciando las cosas de una manera pol\u00edticamente incorrecta que parece situarse en una aparente contradicci\u00f3n con&nbsp; el discurso dominante.<br \/>\nLa contradicci\u00f3n reside en lo siguiente: A pesar de su ret\u00f3rica rebelde, los populistas son asombrosamente conformistas y conservadores en cuanto a los fundamentos de la sociedad. Por ejemplo, el Frente Nacional no se opone de ninguna manera a las pol\u00edticas de austeridad como tal, incluso las propone por un per\u00edodo indeterminado, a fin de llegar a un presupuesto con deficit cero, sin embargo, no para rescatar al euro y a Europa, pero s\u00ed al estado y &nbsp;a la naci\u00f3n.<br \/>\nEsto proporciona la clave para entender lo que realmente es el populismo. No se trata de hablar con la gente en un lenguaje popular, \u00e9sta ser\u00eda, de todos modos, una observaci\u00f3n trivial.<br \/>\nEn la medida en que su discurso es rebelde, se trata de una rebeli\u00f3n sobre la base del orden existente. Lo que&nbsp; la ciencia pol\u00edtica liberal pasa por alto sistem\u00e1ticamente es que el populismo es una rebeli\u00f3n conservadora, que, al igual que la rebeli\u00f3n conservadora de los primeros a\u00f1os del fascismo, es el programa contrario tanto al programa liberal como al programa de la izquierda.&nbsp;<\/p>\n<h5>Del neoliberalismo al social-chovinismo <\/p>\n<\/h5>\n<p>En t\u00e9rminos de pol\u00edtica econ\u00f3mica, los partidos populistas exitosos han estado navegando, hasta hace unos a\u00f1os, en la corriente neoliberal para la que, por ejemplo, el estado social representaba un sistema decadente que adormil\u00f3 a las personas en la ilusi\u00f3n &quot;que simplemente pagando los impuestos podr\u00eda redimirse de cualquier sentido de co-responsabilidad&quot;, tal y como dijo el populista austr\u00edaco J\u00f6rg Haider. [3] Esto prosper\u00f3, principalmente, en los estados cuyos sistemas pol\u00edticos, como en Austria, se caracterizaron por la fuerte interrelaci\u00f3n entre los partidos, grupos de intereses, y una econom\u00eda p\u00fablica.<br \/>\nA finales de la primera d\u00e9cada del nuevo siglo casi todos los partidos populistas han llevado a cabo una metamorfosis considerable. El car\u00e1cter de su programa, originalmente orientado por lo neoliberal, ha sido sustituido por un &quot;discurso neo-social&quot;.<br \/>\nDe hecho, no han a\u00f1adido en sus programas simplemente demandas de pol\u00edtica social, han construido una posici\u00f3n de combate desde la que quieren destrozar la concepci\u00f3n de la pol\u00edtica social que fue configurada y que ha prevalecido hasta ahora, en gran medida, por los sindicatos y la izquierda.<br \/>\nEl Frente Nacional, por ejemplo, quiere rehabilitar el sistema de atenci\u00f3n m\u00e9dica de Francia a trav\u00e9s de un trato privilegiado a los franceses. Algunos polit\u00f3logos consideran que la combinaci\u00f3n de lo que son &quot;posiciones de izquierda en t\u00e9rminos de pol\u00edtica social con argumentos de derecha tradicionales&quot; como un indicador de la &quot;superaci\u00f3n de una distinci\u00f3n clara entre la derecha y la izquierda&quot; [4] debido al discurso populista.<br \/>\nPero el programa del Frente Nacional no fluct\u00faa, de ninguna manera, entre derecha e izquierda. Los principales cap\u00edtulos de su programa electoral en 2014 se titularon &quot;la autoridad del Estado&quot;, &quot;el futuro de la naci\u00f3n&quot;, &quot;reconstrucci\u00f3n social&quot; y &quot;refundar la rep\u00fablica&quot;. La secuencia es en s\u00ed misma es el programa. No es la sociedad la que representa el punto de partida desde el que, como en la Ilustraci\u00f3n, la naci\u00f3n y, a trav\u00e9s de ella, se deriva el estado, es a la inversa: Aqu\u00ed es el estado el que precede a la naci\u00f3n y a la sociedad y es de orden superior.<br \/>\nEl \u201cchauvinismo del bienestar&quot;, no s\u00f3lo apunta a nuevas divisiones de las sociedades,&nbsp; tambi\u00e9n es el modelo para la recomposici\u00f3n del cuerpo \u00e9tnico, que se ejecutar\u00e1 desde arriba hacia abajo.<br \/>\nLos populistas no quieren compartir el poder con nadie, ni siquiera con la gente. Su objetivo es representar a la gente de una manera nueva. La forma en la que se supone que las personas van a ser representadas es la relaci\u00f3n directa y exclusiva entre los representados y el l\u00edder carism\u00e1tico. &quot;El [autoritario] sistema de liderazgo se representa como una forma de estado que est\u00e1 en contacto con la gente, ya que, supuestamente, s\u00f3lo el l\u00edder est\u00e1 en condiciones de llevar a cabo la voluntad del pueblo&quot;. [5] Incluso, aunque no se expresa en de esa manera, al fin y al cabo, la definici\u00f3n adecuada de esta forma de estado no es la democracia, sino la dictadura, en la que hay un gobierno que act\u00faa seg\u00fan el principio de &quot;los que est\u00e1n en contra del l\u00edder est\u00e1n en contra del pueblo&quot;. [6]<br \/>\nHoy en d\u00eda, los partidos populistas se han reunido en toda Europa bajo la bandera del nacionalismo y de la oposici\u00f3n a la integraci\u00f3n europea.&nbsp;<\/p>\n<h5>\u00bfPueden llegar los populistas de derecha al poder en Europa?<\/p>\n<\/h5>\n<p>\u00bfEs concebible que los partidos radicales de derecha puedan llegar al poder en los estados europeos m\u00e1s poderosos? El Frente Nacional franc\u00e9s se convirti\u00f3 en el partido m\u00e1s fuerte en las \u00faltimas elecciones al Parlamento Europeo. Las posibilidades de Marine Le Pen para las elecciones presidenciales de 2017 no son malas con la crisis de la sociedad francesa y las dificultades de la izquierda.<br \/>\nSu \u00e9xito depende, sin embargo, de factores sociales y pol\u00edticos m\u00e1s fundamentales, y est\u00e1 \u201cvinculado a una crisis del discurso ideol\u00f3gico dominante, que es, a su vez, parte de la crisis general de la sociedad&quot;. [7]<br \/>\nEn una situaci\u00f3n cr\u00edtica aguda, tal y c\u00f3mo apunta&nbsp; el polit\u00f3logo argentino Ernesto Laclau&nbsp; &#8216;una clase o fracci\u00f3n de clase [puede], con el fin de ganar la hegemon\u00eda&#8217;, decidir \u2018apelar a &quot;la gente&quot; en su conjunto en contra de la ideolog\u00eda establecida.\u2019 [8] As\u00ed se logra el objetivo de crear una nueva forma de gobierno m\u00e1s adecuada a la situaci\u00f3n a trav\u00e9s de la movilizaci\u00f3n.<br \/>\nHay muchos indicios de que Europa se dirige hacia una crisis social y pol\u00edtica a un ritmo cada vez m\u00e1s veloz.&nbsp;<\/p>\n<h5>Nacionalismo en Europa<\/p>\n<\/h5>\n<p>El colectivismo autoritario y la compartimentaci\u00f3n nacionalista ya est\u00e1n llenando en la actualidad un vac\u00edo, que el descr\u00e9dito del individualismo neoliberal y la integraci\u00f3n europea han abierto a ra\u00edz de la crisis. En una situaci\u00f3n agravada de manera espectacular, la pregunta es si la derecha populista radical tambi\u00e9n est\u00e1 en condiciones de prometer una estabilizaci\u00f3n pol\u00edtica en&nbsp; las relaciones sociales predominantes (como Hitler una vez prometi\u00f3 al gran capital alem\u00e1n).<br \/>\n\u00bfPuede ser el nacionalismo hoy m\u00e1s que el opio para el pueblo, simulando la integraci\u00f3n social mediante el fortalecimiento de la comunidad nacional frente a los supuestos enemigos externos e internos? Y si el populismo de derecha representa una opci\u00f3n de gobierno en varios pa\u00edses influyentes, \u00bfpuede el nacionalismo que representa tambi\u00e9n proporcionar un anteproyecto para la reconfiguraci\u00f3n de las relaciones interestatales en Europa?<br \/>\nPor una parte, este ser\u00eda el caso si en algunos de los estados la opci\u00f3n nacionalista consigue la aceptaci\u00f3n dentro de la clase dominante y elimina a sus competidores pol\u00edticos. Tal vez se fragmentar\u00eda la Uni\u00f3n Europea en varios bloques, el m\u00e1s poderoso de ellos se constituir\u00eda alrededor del centro de poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico de Europa, la nueva Alemania unida,&nbsp; que ejercer\u00eda una hegemon\u00eda m\u00e1s o menos benigna sobre el resto del continente.<br \/>\nPor otra parte, como se ha demostrado a trav\u00e9s de la victoria electoral de SYRIZA, tambi\u00e9n existe la posibilidad de que en el sur de Europa lleguen partidos al poder que se niegan a someterse a la pol\u00edtica de austeridad exigida por las instituciones de la UE. En uno u otro caso, el probable resultado ser\u00eda una crisis de las instituciones europeas, cuyos resultados son dif\u00edciles de predecir.<br \/>\nEuropa est\u00e1 en una encrucijada, y de las decisiones que se tomen en algunos estados y en el \u00e1mbito de la UE determinar\u00e1n el camino durante mucho tiempo. La lucha ya no se lleva a cabo en los m\u00e1rgenes del espacio pol\u00edtico, sino que se dirige a conquistar a la mayor\u00eda y al centro de la sociedad.<br \/>\n<span style=\"font-style: italic; font-size: 10px;\">Discurso en la conferencia&nbsp; en Editor\u2019s Conference of Socialist Register 2015, York University de Toronto, 17.2.2015<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">Notas:<\/span><\/p>\n<ol>\n<li>Polanyi,&nbsp;<link http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/La_gran_transformaci%C3%B3n - external-link-new-window \"La gran transformaci\u00f3n\">La gran transformaci\u00f3n: Cr\u00edtica del liberalismo econ\u00f3mico<\/link>,&nbsp;Beacon Press; Boston, 2002 (1944), p. 31.<\/li>\n<li>Cas Mudde,&nbsp;The Far Right and the European Elections, Current history Magazine 03\/2014,&nbsp;<link http:\/\/works.bepress.com\/cas_mudde\/75 - external-link-new-window \"Opens external link in new window\">http:\/\/works.bepress.com\/cas_mudde\/75<\/link>.&nbsp;\u2018El concepto describe la combinaci\u00f3n de nacionalismo y xenofobia, manteniendo que el pa\u00eds s\u00f3lo puede ser habitado por el grupo nativo (\u201cla naci\u00f3n\u201d) &nbsp;y que los elementos no nativos (personas e ideas) son una amenaza fundamental para el estado nacional homog\u00e9neo.\u2019<\/li>\n<li>J\u00f6rg Haider,&nbsp;Die Freiheit, die ich meine \u2013 Das Ende des Proporzstaates. Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Dritte Republik, Frankfurt am Main and Berlin 1993, p. 153.<\/li>\n<li>Susanne Fr\u00f6lich-Steffen, Populismus im Osten und im Westen, in Ellen Bos and Dieter Segert, eds,&nbsp;Osteurop\u00e4ische Demokratien als Trendsetter? Parteien und Parteiensysteme nach dem Ende des \u00dcbergangsjahrzehnts,&nbsp;Budrich: Opladen, 2008, p. 315.<\/li>\n<li>Hans-Henning Scharsach,&nbsp;R\u00fcckw\u00e4rts nach rechts \u2013 Europas Populisten,&nbsp;Vienna 2002, pp. 212 f.<\/li>\n<li>Scharsach,&nbsp;R\u00fcckw\u00e4rts nach rechts \u2013 Europas Populisten,&nbsp;&nbsp;p.213.<\/li>\n<li>Laclau,&nbsp;Pol\u00edtica e ideolog\u00eda en la teor\u00eda marxista, p. 153.<\/li>\n<li>Laclau,&nbsp;Pol\u00edtica e ideolog\u00eda en la teor\u00eda marxista,&nbsp;p. 153.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hemos puesto en marcha en nuestra web un enfoque tem\u00e1tico sobre &#8220;la derecha radical, extrema y populista&#8221;: \u00bfPueden llegar los partidos de derecha con una agenda nacionalista y populista al poder, incluso en los grandes estados de la UE? \u00bfCu\u00e1les son los retos que se presentan a la izquierda?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18284,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[1604],"class_list":["post-18283","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-movemientos-de-derecha","person-walter-baier-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26130,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18283\/revisions\/26130"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}