El memorando y la pol\u00edtica de austeridad en Grecia han provocado la erosi\u00f3n de los derechos laborales y sociales, la disoluci\u00f3n de las infraestructuras de atenci\u00f3n social y tambi\u00e9n una crisis de funcionamiento de las instituciones democr\u00e1ticas en Grecia. Esta pol\u00edtica ha empeorado la posici\u00f3n social de la mujer en la sociedad griega. Las altas tasas de desempleo entre las mujeres, y especialmente entre las mujeres j\u00f3venes, el discurso p\u00fablico sobre la estructura de las relaciones familiares e interpersonales, la exclusi\u00f3n de las mujeres de profesiones que todav\u00eda se consideran un privilegio masculino, la representaci\u00f3n estereotipada de la feminidad perpetuado por los medios de comunicaci\u00f3n populares y el fen\u00f3meno intemporal de la "representaci\u00f3n insuficiente" de las mujeres en la pol\u00edtica indican su posici\u00f3n inferior en la sociedad griega.
\nHist\u00f3ricamente, el sistema de organizaci\u00f3n social en Grecia conserva un car\u00e1cter tradicional en comparaci\u00f3n con otras sociedades europeas, que se refieren m\u00e1s a la calidad de la democracia burguesa y a los principios de la Ilustraci\u00f3n. Sin embargo, es cierto que desde la restauraci\u00f3n de la democracia en Grecia en 1975, las reformas institucionales han promovido y establecido una versi\u00f3n institucional de igualdad de g\u00e9nero.
\nEn particular, el movimiento feminista en Grecia ha sido un catalizador para la expansi\u00f3n de la democracia y ha contribuido a la institucionalizaci\u00f3n de la igualdad de g\u00e9nero en los primeros a\u00f1os de los ochenta, pero no ha sido capaz de crear una colisi\u00f3n con la ideolog\u00eda patriarcal, que hasta hoy permanece como un aspecto fundamental en la ideolog\u00eda popular griega.
\nLas medidas adoptadas en el marco del acuerdo de memorando en Grecia rebajaron la igualdad institucional y, en consecuencia socav\u00f3 el estado de la igualdad social. Tomemos, por ejemplo, el sector del empleo: los despidos en el sector privado, la reforma conservadora del sistema de pensiones y el desempleo han afectado a m\u00e1s mujeres que hombres. Un ejemplo muy concreto de esto se puede ver en la profundizaci\u00f3n de la brecha salarial preexistente entre mujeres y hombres.
\nAdem\u00e1s, el gobierno conservador anterior (Nueva Democracia) manifest\u00f3 posiciones pol\u00edticas profundamente conservadoras sobre cuestiones de g\u00e9nero, raza y orientaci\u00f3n sexual. No debemos olvidar que fue este gobierno de extrema derecha, el que estableci\u00f3 los terribles campos de prisioneros para inmigrantes que todav\u00eda se ven hoy en d\u00eda en toda Grecia, y el que promovi\u00f3 un nuevo modelo de pol\u00edticas migratorias restrictivas. Este gobierno tambi\u00e9n rechaz\u00f3 todo tipo de reformas progresistas, como el reconocimiento de la ciudadan\u00eda a los hijos de inmigrantes nacidos en Grecia, y tambi\u00e9n el reconocimiento de las uniones civiles entre parejas del mismo sexo. Todo esto, junto con la presencia agresiva de la extrema derecha (Aurora Dorada) en el Parlamento griego y la esfera p\u00fablica, han creado una fuerte "atm\u00f3sfera" conservadora social en Grecia.<\/p>\n
Como todas las feministas – las de la Segunda o la Tercera Ola \u2013 nosotras compartimos creencias comunes sobre los motivos sociales de la violencia de g\u00e9nero. Y, por supuesto, todas estamos de acuerdo en que la principal fuente de este fen\u00f3meno que abarca a todas las clases y \u201crazas\u201d tiene un nombre: el patriarcado. Pero por otro lado, es cierto – y especialmente hablando sobre los europeos del Sur – que la crisis social causada por la austeridad ha provocado un aumento alarmante de la violencia de g\u00e9nero en el sur de Europa.
\nFue dentro de este contexto social en el que se persigui\u00f3 a principios de la primavera de 2012 en Atenas a 12 mujeres presuntamente VIH positivas [1]. Podemos ver este caso como una forma pura de la bio-pol\u00edtica en un Estado autoritario en desarrollo, o como un juego preelectoral comunicativo con el objetivo de apelar a los "bajos instintos" del electorado conservador en Grecia. Sin duda, representa una "aplicaci\u00f3n" del sexismo agresivo impuesto por las instituciones como el gobierno, la polic\u00eda, un peque\u00f1o grupo de m\u00e9dicos y tambi\u00e9n los medios de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os en Grecia han ido ganando impulso un amplio movimiento social contra la austeridad y las redes de solidaridad a gran escala y tienen, en muchos casos, v\u00ednculos con los movimientos antirracistas, feministas y LGTB (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales). El ascenso electoral de Syriza en las elecciones de 2012 y la victoria de 2015 fue principalmente el resultado de esos procesos sociales. Desde el a\u00f1o 2010, junto con la austeridad, hemos experimentado un movimiento social nuevo – me permito describirlo aqu\u00ed como una "primavera griega" – que dio lugar a este gran cambio en el espectro pol\u00edtico.
\nEsta situaci\u00f3n cr\u00edtica plantea nuevos problemas y nuevos desaf\u00edos para la izquierda radical europea: \u00bfC\u00f3mo pueden responder el gobierno de Syriza y el movimiento popular a los retos estrat\u00e9gicos que enfrentan debido al hecho de que la ideolog\u00eda popular griega con respecto a las cuestiones de g\u00e9nero, raza y orientaci\u00f3n sexual sigue siendo dominante?
\nLas primeras iniciativas gubernamentales de Syriza en las \u00e1reas de la salvaci\u00f3n social, pol\u00edticas de migraci\u00f3n (cierre delos campos de concentraci\u00f3n, el proceso de desarrollo de las estructuras de bienestar social accesibles a todos, etc.) y los derechos sociales (por ejemplo, para promover la adaptaci\u00f3n de la uni\u00f3n civil para parejas del mismo sexo, promoviendo pol\u00edticas antirracistas en materia de educaci\u00f3n y trabajo, etc.) constituyen un ejemplo positivo, pero por s\u00ed solos no son suficientes. La interacci\u00f3n con los movimientos sociales y la introducci\u00f3n de un punto de vista feminista en el procedimiento de elaboraci\u00f3n de las pol\u00edticas parece ser el "gran problema" al que el nuevo gobierno se enfrenta.<\/p>\n
Syriza ha aceptado muchas cr\u00edticas – sabiamente, en mi opini\u00f3n – a causa de la falta de mujeres ministras en su gabinete. S\u00f3lo hay cuatro ministras que participan en el gabinete, y tambi\u00e9n la presidenta del parlamento griego reci\u00e9n elegido, Zoe Konstantopoulou, es s\u00f3lo la segunda mujer y la m\u00e1s joven en la historia de esta instituci\u00f3n que ocupa esta posici\u00f3n. Podemos e Izquierda Unida en Espa\u00f1a criticaron a Syriza por esto, diciendo: "No hay democracia sin ellas" \u2013 refiri\u00e9ndose a las mujeres (expresada con el hashtag: #no hay democracia sin ellas). Y sin duda esto es correcto, aunque tambi\u00e9n es cierto que Syriza es el partido con mayor proporci\u00f3n de diputadas en el Parlamento griego (44 diputadas).
\nPor otra parte, en mi opini\u00f3n, lo que contribuir\u00e1 principalmente a la formaci\u00f3n de una nueva cultura pol\u00edtica alternativa ser\u00e1 la cuesti\u00f3n de si los miembros femeninos de este gobierno y del grupo parlamentario podr\u00e1n influir en la elaboraci\u00f3n de las pol\u00edticas y en la toma de decisiones. Por otra parte, la mayor oportunidad que tienen tanto las mujeres y hombres de Syriza para cambiar los valores depender\u00e1 de las posibilidades de introducir un punto de vista feminista en la teor\u00eda y pr\u00e1ctica pol\u00edtica, as\u00ed como la adopci\u00f3n de una cultura pol\u00edtica original.
\nEl texto de arriba es el resumen de una ponencia presentada en el contexto de una conferencia de Educaci\u00f3n en Praga (14 a 15 de marzo de 2015): "La educaci\u00f3n a trav\u00e9s de los ojos de las mujeres", t\u00edtulo del debate: Las mujeres, los derechos sociales y \u00e9xito social
\nPara un informe breve de la conferencia haga clic El memorando y la pol\u00edtica de austeridad en Grecia han provocado la erosi\u00f3n de los derechos laborales y sociales, la disoluci\u00f3n de las infraestructuras de atenci\u00f3n social y tambi\u00e9n una crisis de funcionamiento de las instituciones democr\u00e1ticas en Grecia. Esta pol\u00edtica ha empeorado la posici\u00f3n social de la mujer en la sociedad griega. Las altas tasas de desempleo entre las mujeres, y especialmente entre las mujeres j\u00f3venes, el discurso p\u00fablico sobre la estructura de las relaciones familiares e interpersonales, la exclusi\u00f3n de las mujeres de profesiones que todav\u00eda se consideran un privilegio masculino, la representaci\u00f3n estereotipada de la feminidad perpetuado por los medios de comunicaci\u00f3n populares y el fen\u00f3meno intemporal de la "representaci\u00f3n insuficiente" de las mujeres en la pol\u00edtica indican su posici\u00f3n inferior en la sociedad griega.
\nHist\u00f3ricamente, el sistema de organizaci\u00f3n social en Grecia conserva un car\u00e1cter tradicional en comparaci\u00f3n con otras sociedades europeas, que se refieren m\u00e1s a la calidad de la democracia burguesa y a los principios de la Ilustraci\u00f3n. Sin embargo, es cierto que desde la restauraci\u00f3n de la democracia en Grecia en 1975, las reformas institucionales han promovido y establecido una versi\u00f3n institucional de igualdad de g\u00e9nero.
\nEn particular, el movimiento feminista en Grecia ha sido un catalizador para la expansi\u00f3n de la democracia y ha contribuido a la institucionalizaci\u00f3n de la igualdad de g\u00e9nero en los primeros a\u00f1os de los ochenta, pero no ha sido capaz de crear una colisi\u00f3n con la ideolog\u00eda patriarcal, que hasta hoy permanece como un aspecto fundamental en la ideolog\u00eda popular griega.
\nLas medidas adoptadas en el marco del acuerdo de memorando en Grecia rebajaron la igualdad institucional y, en consecuencia socav\u00f3 el estado de la igualdad social. Tomemos, por ejemplo, el sector del empleo: los despidos en el sector privado, la reforma conservadora del sistema de pensiones y el desempleo han afectado a m\u00e1s mujeres que hombres. Un ejemplo muy concreto de esto se puede ver en la profundizaci\u00f3n de la brecha salarial preexistente entre mujeres y hombres.
\nAdem\u00e1s, el gobierno conservador anterior (Nueva Democracia) manifest\u00f3 posiciones pol\u00edticas profundamente conservadoras sobre cuestiones de g\u00e9nero, raza y orientaci\u00f3n sexual. No debemos olvidar que fue este gobierno de extrema derecha, el que estableci\u00f3 los terribles campos de prisioneros para inmigrantes que todav\u00eda se ven hoy en d\u00eda en toda Grecia, y el que promovi\u00f3 un nuevo modelo de pol\u00edticas migratorias restrictivas. Este gobierno tambi\u00e9n rechaz\u00f3 todo tipo de reformas progresistas, como el reconocimiento de la ciudadan\u00eda a los hijos de inmigrantes nacidos en Grecia, y tambi\u00e9n el reconocimiento de las uniones civiles entre parejas del mismo sexo. Todo esto, junto con la presencia agresiva de la extrema derecha (Aurora Dorada) en el Parlamento griego y la esfera p\u00fablica, han creado una fuerte "atm\u00f3sfera" conservadora social en Grecia.<\/p>\n
Como todas las feministas – las de la Segunda o la Tercera Ola \u2013 nosotras compartimos creencias comunes sobre los motivos sociales de la violencia de g\u00e9nero. Y, por supuesto, todas estamos de acuerdo en que la principal fuente de este fen\u00f3meno que abarca a todas las clases y \u201crazas\u201d tiene un nombre: el patriarcado. Pero por otro lado, es cierto – y especialmente hablando sobre los europeos del Sur – que la crisis social causada por la austeridad ha provocado un aumento alarmante de la violencia de g\u00e9nero en el sur de Europa.
\nFue dentro de este contexto social en el que se persigui\u00f3 a principios de la primavera de 2012 en Atenas a 12 mujeres presuntamente VIH positivas [1]. Podemos ver este caso como una forma pura de la bio-pol\u00edtica en un Estado autoritario en desarrollo, o como un juego preelectoral comunicativo con el objetivo de apelar a los "bajos instintos" del electorado conservador en Grecia. Sin duda, representa una "aplicaci\u00f3n" del sexismo agresivo impuesto por las instituciones como el gobierno, la polic\u00eda, un peque\u00f1o grupo de m\u00e9dicos y tambi\u00e9n los medios de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os en Grecia han ido ganando impulso un amplio movimiento social contra la austeridad y las redes de solidaridad a gran escala y tienen, en muchos casos, v\u00ednculos con los movimientos antirracistas, feministas y LGTB (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales). El ascenso electoral de Syriza en las elecciones de 2012 y la victoria de 2015 fue principalmente el resultado de esos procesos sociales. Desde el a\u00f1o 2010, junto con la austeridad, hemos experimentado un movimiento social nuevo – me permito describirlo aqu\u00ed como una "primavera griega" – que dio lugar a este gran cambio en el espectro pol\u00edtico.
\nEsta situaci\u00f3n cr\u00edtica plantea nuevos problemas y nuevos desaf\u00edos para la izquierda radical europea: \u00bfC\u00f3mo pueden responder el gobierno de Syriza y el movimiento popular a los retos estrat\u00e9gicos que enfrentan debido al hecho de que la ideolog\u00eda popular griega con respecto a las cuestiones de g\u00e9nero, raza y orientaci\u00f3n sexual sigue siendo dominante?
\nLas primeras iniciativas gubernamentales de Syriza en las \u00e1reas de la salvaci\u00f3n social, pol\u00edticas de migraci\u00f3n (cierre delos campos de concentraci\u00f3n, el proceso de desarrollo de las estructuras de bienestar social accesibles a todos, etc.) y los derechos sociales (por ejemplo, para promover la adaptaci\u00f3n de la uni\u00f3n civil para parejas del mismo sexo, promoviendo pol\u00edticas antirracistas en materia de educaci\u00f3n y trabajo, etc.) constituyen un ejemplo positivo, pero por s\u00ed solos no son suficientes. La interacci\u00f3n con los movimientos sociales y la introducci\u00f3n de un punto de vista feminista en el procedimiento de elaboraci\u00f3n de las pol\u00edticas parece ser el "gran problema" al que el nuevo gobierno se enfrenta.<\/p>\n
Syriza ha aceptado muchas cr\u00edticas – sabiamente, en mi opini\u00f3n – a causa de la falta de mujeres ministras en su gabinete. S\u00f3lo hay cuatro ministras que participan en el gabinete, y tambi\u00e9n la presidenta del parlamento griego reci\u00e9n elegido, Zoe Konstantopoulou, es s\u00f3lo la segunda mujer y la m\u00e1s joven en la historia de esta instituci\u00f3n que ocupa esta posici\u00f3n. Podemos e Izquierda Unida en Espa\u00f1a criticaron a Syriza por esto, diciendo: "No hay democracia sin ellas" \u2013 refiri\u00e9ndose a las mujeres (expresada con el hashtag: #no hay democracia sin ellas). Y sin duda esto es correcto, aunque tambi\u00e9n es cierto que Syriza es el partido con mayor proporci\u00f3n de diputadas en el Parlamento griego (44 diputadas). Observaciones sobre los aspectos sociales de la pol\u00edtica de memorando en Grecia durante los \u00faltimos cuatro a\u00f1os: El “Memorando Gender Trouble”<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18342,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[1612,1605],"class_list":["post-18341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-feminismos","tag-grecia","person-aliki-kosyfologou-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18341"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26142,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18341\/revisions\/26142"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nEl texto de arriba es el resumen de una ponencia presentada en el contexto de una conferencia de Educaci\u00f3n en Praga (14 a 15 de marzo de 2015): "La educaci\u00f3n a trav\u00e9s de los ojos de las mujeres", t\u00edtulo del debate: Las mujeres, los derechos sociales y \u00e9xito social
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\n[1] Ver el documental \u201d<\/span>Ruins \u2013 Chronicle of an HIV witch-hunt<\/link><\/span>\u201d <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"