{"id":19105,"date":"2017-01-30T10:38:00","date_gmt":"2017-01-30T09:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/sin-categorizar\/10a-conferencia-conmemorativa-nicos-poulantzas-con-nancy-fraser\/"},"modified":"2023-09-27T15:52:47","modified_gmt":"2023-09-27T13:52:47","slug":"10a-conferencia-conmemorativa-nicos-poulantzas-con-nancy-fraser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/blog\/article\/10a-conferencia-conmemorativa-nicos-poulantzas-con-nancy-fraser\/","title":{"rendered":"10\u00aa Conferencia Conmemorativa Nicos Poulantzas con Nancy Fraser"},"content":{"rendered":"

El acto se inaugur\u00f3 con un breve discurso de Dina Vaiou, profesora del Departamento de Planificaci\u00f3n Urbana y Regional de la Universidad T\u00e9cnica Nacional de Atenas y presidenta del Instituto Nicos Poulantzas, quien hizo hincapi\u00e9 en la actualidad del tema de la conferencia en el marco de la agenda social actual y la coyuntura pol\u00edtica.
\nPosteriormente, Maria Karamesini, profesora de Econom\u00eda del Trabajo y Pol\u00edtica Social del Departamento de Pol\u00edtica Social de la Universidad de Panteion y miembro de la junta directiva del Instituto Nicos Poulantzas, present\u00f3 a la ponente y su trabajo. Durante la presentaci\u00f3n de la oradora, Nancy Fraser, Maria Karamesini se\u00f1al\u00f3 que, a trav\u00e9s de su trabajo que se centra en la teor\u00eda social y pol\u00edtica, la teor\u00eda feminista y la filosof\u00eda de las ciencias sociales, contribuy\u00f3 significativamente, a trav\u00e9s de numerosos libros y art\u00edculos, tanto al di\u00e1logo te\u00f3rico como a la pr\u00e1ctica pol\u00edtica del movimiento feminista, ya que desarroll\u00f3, en sus primeros trabajos, una teor\u00eda feminista socialista cr\u00edtica. Al mismo tiempo, destac\u00f3 su acci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s de su militancia en la Izquierda y el movimiento feminista.
\nEn sus trabajos posteriores, especialmente desde mediados de la d\u00e9cada de 1990, Fraser desarroll\u00f3 una teor\u00eda de la justicia que incorpora cohesivamente los debates y las pr\u00e1cticas relativas a la redistribuci\u00f3n de los recursos y los bienes, como se expresaron a trav\u00e9s de las luchas y demandas contra el la explotaci\u00f3n y la privaci\u00f3n de los productos b\u00e1sicos y a favor del reconocimiento de la diversidad a nivel mundial. Su teor\u00eda de la justicia adopt\u00f3 una postura clara hacia la percepci\u00f3n esencialista de las cosas que caracteriza los movimientos que permanecen anclados en la "pol\u00edtica de identidad".
\nAs\u00ed, Fraser complet\u00f3 su teor\u00eda de la justicia a trav\u00e9s de tres conceptos: redistribuci\u00f3n, reconocimiento, representaci\u00f3n. En su \u00faltimo trabajo bajo el t\u00edtulo "Fortunas del feminismo: Del capitalismo dirigido por el Estado a la crisis neoliberal". Fraser procede a una revisi\u00f3n de la segunda ola feminista y cuestiona el imperativo de la Nueva Izquierda as\u00ed como la suerte de las ideas radicales que nacieron en una cr\u00edtica de los movimientos que surgieron a finales de los a\u00f1os 60 a nivel global.
\nNancy Fraser comenz\u00f3 su discurso destacando el significado de la organizaci\u00f3n anual de la Conferencia conmemorativa Nicos Poulantzas y enfatiz\u00f3 que el t\u00e9rmino "crisis de atenci\u00f3n" debe colocarse entre comillas, ya que ella cree que se refiere a las dificultades que enfrentamos en la coyuntura actual y c\u00f3mo \u00e9stas trascienden el entorno dom\u00e9stico y familiar, ya que son elementos cruciales y fundamentales en la reestructuraci\u00f3n del sistema capitalista. De esta manera, no se refiere s\u00f3lo a las feministas, sino tambi\u00e9n a todos aquellos que se sit\u00faan a la izquierda y que est\u00e1n interesados \u200b\u200ben la cr\u00edtica del capitalismo. Por lo tanto, en lugar de la "crisis de cuidados", que constituye un aspecto importante de la crisis capitalista, argument\u00f3 que quer\u00eda hablar de la crisis de la reproducci\u00f3n social, ya que no existe una sociedad que pueda sobrevivir a trav\u00e9s de una crisis inflamada por el sistema capitalista en s\u00ed mismo y es imposible de superar en combinaci\u00f3n con la crisis ecol\u00f3gica, pol\u00edtica y financiera. Fraser afirm\u00f3 que la contradicci\u00f3n profundamente establecida en el capitalismo provoca inherentemente la crisis de la reproducci\u00f3n social, aunque la reproducci\u00f3n social es una condici\u00f3n previa b\u00e1sica para la existencia misma y la acumulaci\u00f3n del capital por un lado y, por otro lado, que la acumulaci\u00f3n ilimitada del capital ignora el socavamiento y la desestabilizaci\u00f3n de las precondiciones y el procedimiento de la reproducci\u00f3n social que ello provoca.
\nDespu\u00e9s de presentar escrupulosamente esta contradicci\u00f3n como causa fundamental de la crisis de la reproducci\u00f3n social en el capitalismo, procedi\u00f3 tambi\u00e9n a una revisi\u00f3n del desarrollo de esta contradicci\u00f3n en las etapas anteriores del capitalismo: el capitalismo liberal del siglo XIX y el capitalismo administrado por el Estado a mediados del siglo XX, centr\u00e1ndose en la relaci\u00f3n entre la reproducci\u00f3n social y la reproducci\u00f3n econ\u00f3mica que ha sido descuidada dentro de la izquierda. El r\u00e9gimen del capitalismo competitivo liberal del siglo XIX, con la explotaci\u00f3n laboral en Europa y la expropiaci\u00f3n colonial en la periferia tiende a dejar a los trabajadores reproducidos "aut\u00f3nomamente" fuera del mercado y de la circulaci\u00f3n de dinero y crea un imaginario civil para La vida dom\u00e9stica, donde existen dos esferas distintas entre los dos g\u00e9neros y donde el campo de la reproducci\u00f3n social recae sobre los hombros de las mujeres. En el r\u00e9gimen del capitalismo estatal del siglo XX basado en la producci\u00f3n capitalista a gran escala y en el consumismo, en el que se interioriza la reproducci\u00f3n social, mientras los estados se hacen cargo del bienestar de toda la sociedad y del ideal de la sociedad y se crea el salario como sost\u00e9n de la familia. En el r\u00e9gimen actual, el modelo neoliberal globalizado y financiero, la desinversi\u00f3n estatal y corporativa del bienestar social se impone trasladando la responsabilidad del cuidado a las comunidades locales y familiares, al tiempo que las debilitaba.
\nThe social reproduction is commercialized for those who can afford it and is privatized for those who cannot in the guise of the contemporary ideal of family with the two employees and the two salaries.<\/span>
\nFraser se centr\u00f3 particularmente en la contenci\u00f3n entre las fuerzas de la reproducci\u00f3n social, la mercantilizaci\u00f3n y la emancipaci\u00f3n que marcan el proceso hist\u00f3rico del sistema capitalista y la necesidad de examinar cr\u00edticamente el r\u00e9gimen actual, el capitalismo financiero neoliberal. Este r\u00e9gimen, a trav\u00e9s de la herramienta de la deuda y la imposici\u00f3n de pol\u00edticas de austeridad, priva de productos b\u00e1sicos a grandes sectores de la poblaci\u00f3n y socava el proceso mismo de la reproducci\u00f3n social, ya que profundiza e intensifica la contradicci\u00f3n entre la reproducci\u00f3n social y econ\u00f3mica con el pretexto de la emancipaci\u00f3n.
\nLa conjunci\u00f3n de las fuerzas emancipatorias con las fuerzas del mercado que se oponen a la priorizaci\u00f3n de g\u00e9nero, raza y religi\u00f3n no beneficia a quienes est\u00e1n privados de los productos b\u00e1sicos. Esto genera, seg\u00fan Fraser, la paradoja que ella llama "neoliberalismo progresista", que divide a la sociedad redefiniendo el t\u00e9rmino "emancipaci\u00f3n" basado en ideales neoliberales y explotando los movimientos relativos al g\u00e9nero, concepto esencial para el proceso de reproducci\u00f3n social. La Nueva Izquierda debe superar la subordinaci\u00f3n de la reproducci\u00f3n social a la econ\u00f3mica, de modo que no se tengan que sacrificar ni la emancipaci\u00f3n, ni la protecci\u00f3n social. Esto s\u00f3lo puede lograrse mediante una reinvenci\u00f3n del orden establecido sobre el tema de g\u00e9nero.<\/p>\n

Observaci\u00f3n: La X\u00aa Conferencia Conmemorativa Anual Nicos Poulantzas tuvo lugar el 7 de diciembre de 2016 en el acogedor anfiteatro del Instituto Goethe de Atenas.
\nTraducci\u00f3n: Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez Redondo<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nancy Fraser, Profesora de Filosof\u00eda y Pol\u00edticas en la New School for Research de Nueva York di\u00f3 una conferencia titulada: ‘\u00bfCrisis de los cuidados? Sobre las contradicciones de la reproducci\u00f3n social en el capitalismo financiero’ en la X\u00aa Conferencia Conmemorativa Nicos Poulantzas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19106,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[1612],"class_list":["post-19105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-feminismos","person-thanasis-lagios-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19105"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26265,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19105\/revisions\/26265"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}