En Atenas, en una sala a rebosar con 600 personas, que result\u00f3 ser muy peque\u00f1a para una mujer tan incre\u00edble, Angela Davis comenz\u00f3 su conferencia expresando su gratitud. Agradeci\u00f3 a todos los presos pol\u00edticos griegos que, en 1970-1972, cuando enfrentaba la pena de muerte, se unieron a la lucha de solidaridad internacional para su liberaci\u00f3n. La solidaridad internacional, como ella destac\u00f3, debe demostrarse hoy ante el pueblo palestino que lucha implacablemente por sus derechos y sus vidas.<\/p>\n
El feminismo de Angela Davis naci\u00f3 a trav\u00e9s del marxismo, y a trav\u00e9s de la teor\u00eda y las luchas colectivas tambi\u00e9n. Estos dos pasos abrieron el camino para un feminismo que incluye a mujeres pobres y negras, destac\u00e1ndose contra el feminismo blanco y burgu\u00e9s. Ni siquiera es posible hablar de un feminismo blanco, no solo en EE. UU., sino tambi\u00e9n en Europa. Europa ya no es un continente blanco.<\/p>\n
No pudo evitar mencionar el movimiento Black Lives Matter, para subrayar c\u00f3mo las mujeres feministas y queer pueden cambiar la naturaleza del liderazgo dentro de un movimiento, convirti\u00e9ndolo en una direcci\u00f3n en la que, cuando las vidas de las mujeres negras importan, todas las vidas importan . Durante su discurso, hizo una digresi\u00f3n para compartir con su audiencia la experiencia de su visita al centro social ocupado "City Plaza" en el coraz\u00f3n de Atenas. Ella qued\u00f3 impresionada por el trabajo de los activistas y los refugiados, que han logrado crear una comunidad igualitaria hasta el momento. Funciona de manera aut\u00f3noma, cubriendo las necesidades materiales de las personas que luchan por una vida digna lejos de su tierra natal.<\/p>\n
Angela Davis ha estado estudiando el marxismo toda su vida. Y es a trav\u00e9s de esta metodolog\u00eda que ella trata de entender la relaci\u00f3n misma entre el racismo y el capitalismo. Lo mismo se aplica al g\u00e9nero y su interferencia con la raza y la clase. Lo que el feminismo, nuestro feminismo, busca, entre otras cosas, es analizar la supremac\u00eda masculina blanca dentro de la categor\u00eda de "clase", dado que el g\u00e9nero est\u00e1 constantemente sujeto a raza y clase (y no debemos olvidar otros factores determinantes, como sexualidad y habilidad). Aunque, como ella admiti\u00f3, no fue posible profundizar en este tema, recalc\u00f3 la importancia para todos nosotros de continuar analizando los roles cambiantes y los antecedentes de la clase trabajadora. Ella observ\u00f3 todos los pasos importantes que se han tomado a trav\u00e9s de las luchas y que no pueden ser interpretados solo por una categor\u00eda u otra. Posteriormente, se refiri\u00f3 al movimiento transg\u00e9nero y a su \u00e9xito al exponer el papel de la ideolog\u00eda en la construcci\u00f3n del concepto de normalidad. La normalizaci\u00f3n del g\u00e9nero y la forma en que lo cuestionamos tambi\u00e9n nos lleva a cuestionar la normalizaci\u00f3n de otros conceptos, como la permanencia del capitalismo.<\/p>\n
La parte principal de la conferencia de Angela Davis se desarroll\u00f3 en torno al concepto de feminismo de abolici\u00f3n. Sus primeras palabras fueron para aclarar que el t\u00e9rmino es completamente irrelevante para la abolici\u00f3n de la prostituci\u00f3n, y que ella definitivamente e indiscutiblemente apoya el derecho de las trabajadoras sexuales a organizarse. La audiencia la aplaudi\u00f3 con entusiasmo. El feminismo de la abolici\u00f3n es el feminismo que abarca la abolici\u00f3n del aparato represivo, como la polic\u00eda y las prisiones, que han incorporado vestigios del sistema de esclavitud a lo largo de las d\u00e9cadas. Es solo ahora, en el siglo XXI, que estamos intentando abordar algunas de las repercusiones de la esclavitud. Si, por lo tanto, aceptamos el argumento de que el sistema penitenciario es una forma de esclavitud, un esfuerzo para manejar el trabajo negro de manera que reproduzca la instituci\u00f3n de la esclavitud, y que la esclavitud no termin\u00f3 hasta los a\u00f1os 40, cuando el sistema finalmente fue abolido, esto significar\u00eda que EE.UU. ha tenido 320 a\u00f1os de esclavitud en comparaci\u00f3n con solo 70 a\u00f1os sin esclavitud. Esto nos lleva a las recientes elecciones presidenciales en los Estados Unidos. El llamado de Trump a "hacer que Estados Unidos sea grandioso otra vez" es realmente un llamado para hacer que los Estados Unidos sean viejos, blancos y masculinos. En ese momento, Angela Davis cit\u00f3 al candidato senatorial de Alabama, respaldado por Trump, quien dijo: "Estados Unidos era grandioso en ese momento cuando las familias estaban unidas. Aunque tuvimos esclavitud…".<\/p>\n
Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la conexi\u00f3n entre la esclavitud y el capitalismo que da forma a lo que podemos llamar "capitalismo racial". La trata de esclavos ha sido un aspecto importante de la acumulaci\u00f3n capitalista y una forma de generar riqueza. Despu\u00e9s, al comentar sobre el primer per\u00edodo de globalizaci\u00f3n, se refiri\u00f3 a las universidades, la educaci\u00f3n superior y la naturaleza p\u00fablica de ellas aqu\u00ed en Grecia, compar\u00e1ndola con los Estados Unidos. La educaci\u00f3n superior en los EE. UU. no solo est\u00e1 mercantilizada, sino que todos estos a\u00f1os de mercantilizaci\u00f3n han producido una ideolog\u00eda que hace que los estudiantes no puedan pensar que la educaci\u00f3n es otra cosa que una mercanc\u00eda. Continuando con los efectos de la globalizaci\u00f3n, subray\u00f3 que la desindustrializaci\u00f3n de la era de la globalizaci\u00f3n cre\u00f3 comunidades excedentes. Comunidades que ya no ten\u00edan los medios para vivir. Estas personas se convirtieron en los reclutas para el desarrollo del complejo industrial de prisiones. Las comunidades objetivo son personas de color. Las prisiones se convirtieron en lugares para albergar a aquellos que ya no pod\u00edan encontrar un lugar en un mundo capitalista cambiante. Poco despu\u00e9s, las prisiones mismas se convirtieron en fuentes de ganancia. Es por eso que, como afirm\u00f3, se cre\u00f3 el t\u00e9rmino "complejo industrial de la prisi\u00f3n" y se ofreci\u00f3 a quienes intentan comprender el papel del castigo en la configuraci\u00f3n de las relaciones sociales. El t\u00e9rmino revela la conexi\u00f3n entre el capitalismo global, el capitalismo racial y el castigo estatal. Esta conexi\u00f3n, y ciertamente lo que se llama el complejo industrial de la prisi\u00f3n, encuentra un significado espec\u00edfico ahora, durante la "crisis de migrantes \/ refugiados". <\/p>\n
Angela Davis ha estado trabajando en c\u00e1rceles durante casi toda su vida. Desde el inicio de su carrera – para apoyar a los presos pol\u00edticos – hasta el momento actual, para abolir este sistema (la abolici\u00f3n como un llamado a re-imaginar la justicia), uno de los problemas m\u00e1s fundamentales es encontrar nuevas formas de enfrentar el da\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo podemos abordar la violencia sin reproducirla? Pero, por supuesto, el feminismo de la abolici\u00f3n tambi\u00e9n ha sido objeto de una extensa cr\u00edtica en nombre de los c\u00edrculos feministas. Esta cr\u00edtica parte del reconocimiento de que, especialmente ahora, las mujeres al menos han logrado criminalizar el acoso sexual, la violencia dom\u00e9stica y de la pareja \u00edntima, y \u200b\u200bhacer responsables a estos violadores hombres. \u00bfQu\u00e9 esperamos de la abolici\u00f3n de este mismo sistema? Angela Davis y las partidarias del feminismo abolicionista hacen un llamado a todas a idear nuevas formas de abordar y hacer frente a la violencia de g\u00e9nero. Para este punto preciso, encuentra el feminismo en la abolici\u00f3n una respuesta al "feminismo carcelario", el t\u00e9rmino que describe la ley y el orden del activismo feminista con el objetivo de utilizar el aparato punitivo del estado para lograr la justicia social para las mujeres. Citando a Beth Richie del libro Arrested Justice: Black women, violence and America’s prison nation, "un feminismo que depende de la criminalizaci\u00f3n no solo leer\u00e1 el mundo de la violencia de g\u00e9nero [\u2026], sino que este tipo de feminismo tambi\u00e9n ayudar\u00e1 a construir un sistema y eso mantendr\u00e1 el racismo estructural dentro de las c\u00e1rceles en todo el mundo que tiene un n\u00famero dram\u00e1tico de personas de las comunidades negras y latinas, del Sur Global y de las comunidades ind\u00edgenas".<\/p>\n
Angela Davis se mostr\u00f3 confiada al decir que esta es una era definida por el ascenso de las mujeres. No pudo evitar mencionar la marcha de las mujeres a Washington despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de Trump, caracteriz\u00e1ndola como una de las experiencias que revela c\u00f3mo hemos llegado al momento hist\u00f3rico en el que un trabajo que se ha realizado durante a\u00f1os ahora est\u00e1 comenzando a producir resultados materiales . Muchos hombres negros dentro del movimiento Black Lives Matter se identifican como feministas y reconocen el feminismo como una metodolog\u00eda de lucha. Cuando las mujeres negras y las mujeres de color se levantan, todo el mundo se levanta. Y cuando las personas se resisten, cuando piden un mundo mejor, nuestra visi\u00f3n encuentra su enfoque. Las luchas de hoy, por lo tanto, son los escalones para las luchas del ma\u00f1ana, permitiendo a las generaciones futuras continuar este trabajo. <\/p>\n
Angela Davis concluy\u00f3 su conferencia diciendo que es precisamente dentro de este marco que todos deber\u00edamos pensar en la lucha palestina. Debemos preservar la memoria hist\u00f3rica, reconociendo que el pueblo palestino nunca se dio por vencido y los consider\u00f3, en ese sentido, como un ejemplo inspirador de resistencia para todo el mundo. El anuncio de Trump de que va a reconocer a Jerusal\u00e9n como la capital de Israel deber\u00eda recibir una respuesta de todos nosotros en cuanto al empoderamiento y un mayor apoyo para el movimiento Boicot, Desinversi\u00f3n y Sanciones (BDS).<\/p>\n