{"id":19475,"date":"2019-11-20T16:14:00","date_gmt":"2019-11-20T15:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/sin-categorizar\/en-la-gran-transformacion\/"},"modified":"2023-09-27T15:53:52","modified_gmt":"2023-09-27T13:53:52","slug":"en-la-gran-transformacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/blog\/article\/en-la-gran-transformacion\/","title":{"rendered":"En la gran transformaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Hay muchos estudios detallados sobre el inminente colapso del medio ambiente natural, de los flujos migratorios y de refugiados, de la distribuci\u00f3n mundial no equitativa de las oportunidades de subsistencia, de la carrera armamentista, etc. Pero raramente encontramos intentos de mostrar la conexi\u00f3n sist\u00e9mica entre estos fen\u00f3menos y representarlos como aspectos de una crisis global del capitalismo. A\u00fan m\u00e1s raramente vemos propuestas de acci\u00f3n colectiva efectiva desarrolladas sobre la base de los conocimientos adquiridos. Esto es precisamente lo que el consejo de la Alianza Rojo-Verde<\/i> (RGA \/ EL) est\u00e1 intentando con la presentaci\u00f3n de un texto program\u00e1tico sobre la globalizaci\u00f3n: Una tierra verde con Paz y Espacio para todos nosotros<\/a><\/i>. Perm\u00edtanme decir ahora que este intento ha tenido \u00e9xito en gran medida.<\/p>\n

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Hay esencialmente dos respuestas al car\u00e1cter mundial de los cambios econ\u00f3micos y sociales en el capitalismo contempor\u00e1neo: uno cosmopolita y uno nacionalista. Uno afirma o rechaza la idea de que la humanidad se convierta en una comunidad que regule sus relaciones sociales y su relaci\u00f3n con el entorno natural de manera comunitaria y responsable.<\/p>\n

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Este es el debate sobre la "globalizaci\u00f3n" en el que la RGA \/ EL ha intervenido con esta contribuci\u00f3n. El pensamiento \u00fanico<\/i> del neoliberalismo equipara la globalizaci\u00f3n con los mercados de bienes y capitales desregulados a nivel mundial, lo que se est\u00e1 realizando sin tener en cuenta sus consecuencias sociales y ecol\u00f3gicas. Pero la afirmaci\u00f3n de que este es un orden racional en el que la prosperidad creciente para todos o al menos para la mayor\u00eda de las personas se logra a trav\u00e9s de la "mano invisible<\/i>" se contradice a diario por la realidad.<\/p>\n

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Incluso en las zonas privilegiadas del capitalismo hay una comprensi\u00f3n creciente, a menudo solo un vago presentimiento, de que las condiciones deben cambiar en un futuro previsible. Este sentimiento de inseguridad encuentra una respuesta entre los movimientos nacionalistas, neofascistas y fundamentalistas: al individualismo neoliberal contraponen un colectivismo definido por la religi\u00f3n o la naci\u00f3n y prometen protecci\u00f3n. Lo que se pierde de vista en medio del fuerte choque entre los neoliberales y los radicales de derecha es el concepto de sociedad que tienen en com\u00fan: ambos ven la globalizaci\u00f3n de manera abstracta, para el primero es un salvador, para el segundo la causa del mal, pero en ambos casos est\u00e1 separado de las relaciones de propiedad y poder que determinan su contenido. Ambas afirmaciones son irracionales y sirven para perpetuar la dominaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n

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El contraste simplista del populismo entre las "\u00e9lites<\/i>" y la "gente<\/i>" no puede proporcionar una salida al dilema. Requiere un trabajo anal\u00edtico. El texto program\u00e1tico contribuye a esta soluci\u00f3n al tomar el car\u00e1cter represivo y explotador del sistema capitalista como punto de partida.<\/p>\n

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El peligro del fascismo y el colapso del liberalismo econ\u00f3mico<\/h2>\n
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Hoy en d\u00eda casi se ha olvidado que el colapso del liberalismo econ\u00f3mico ya ha arrojado una vez al mundo a una cat\u00e1strofe. El camino hacia \u00e9l fue descrito por Karl Polanyi en su libro de 1944 La gran transformaci\u00f3n. La econom\u00eda de mercado capitalista<\/i>. Aqu\u00ed describi\u00f3, bas\u00e1ndose en una ficci\u00f3n destructiva, a saber, que el trabajo, la tierra (= el medio ambiente) y el dinero son mercanc\u00edas que existen para la compra y venta en los mercados.[1] <\/span>Pero esta "ficci\u00f3n" no tuvo en cuenta el hecho de que dejar el destino de la tierra y la gente a merced del mercado equivaldr\u00eda a la aniquilaci\u00f3n".[2]<\/span><\/p>\n

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Karl Paul Polanyi<\/span><\/b> (1886-1964) fue un economista pol\u00edtico austroh\u00fangaro, soci\u00f3logo hist\u00f3rico y fil\u00f3sofo social. Es conocido por su oposici\u00f3n al pensamiento econ\u00f3mico tradicional y por su libro, \u2018La gran transformaci\u00f3n<\/i>\u2019 en el que argument\u00f3 que el surgimiento de sociedades basadas en el mercado en la Europa moderna no fue inevitable sino hist\u00f3ricamente contingente. <\/span>Polanyi es recordado hoy como el creador del sustantivismo, un enfoque cultural de la econom\u00eda, que enfatiz\u00f3 la forma en que las econom\u00edas est\u00e1n integradas en la sociedad y la cultura. Esta visi\u00f3n era contraria a la econom\u00eda convencional, pero es popular en antropolog\u00eda, historia econ\u00f3mica, sociolog\u00eda econ\u00f3mica y ciencias pol\u00edticas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Polanyi observa un doble movimiento en la era del capitalismo: por un lado, el mercado se expande continuamente y, por otro, la sociedad reacciona a esta tendencia destructiva a trav\u00e9s de los contramovimientos. El movimiento obrero, que quer\u00eda superar el dominio del mercado a trav\u00e9s de la socializaci\u00f3n, fue el m\u00e1s importante de los contramovimientos y dio forma al siglo XIX. En la d\u00e9cada de 1920 surgi\u00f3 el fascismo. Tambi\u00e9n afirmaba representar a las masas, y tambi\u00e9n estaba "arraigado en una sociedad de mercado que se negaba a funcionar<\/i>".[3]<\/p>\n

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\u2018En realidad, el papel desempe\u00f1ado por el fascismo fue determinado por un factor: la condici\u00f3n del sistema de mercado. [\u2026] Despu\u00e9s de 1930, la econom\u00eda de mercado se encontraba en una crisis general. En pocos a\u00f1os, el fascismo era una potencia mundial.<\/i>‘[4]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Con el fascismo se form\u00f3 la ant\u00edtesis de una cr\u00edtica racional del capitalismo y la democracia.<\/p>\n

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 \u2018La soluci\u00f3n fascista del estancamiento alcanzado por el capitalismo liberal puede describirse como una reforma de la econom\u00eda de mercado lograda al precio de la extirpaci\u00f3n de todas las instituciones democr\u00e1ticas […].’[5]<\/i><\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A diferencia de la corriente principal de la ciencia pol\u00edtica liberal de hoy, Polanyi demostr\u00f3 que la toma del poder por los movimientos fascistas surgi\u00f3, ante todo, de las necesidades de la clase dominante.<\/p>\n

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\u2018Aunque generalmente apunta a un seguimiento masivo, su fuerza potencial no fue contada por el n\u00famero de sus adherentes sino por la influencia de las personas en posiciones altas cuya buena voluntad pose\u00edan los l\u00edderes fascistas. [\u2026]<\/i>.'[6]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Se est\u00e1 creando un nuevo orden mundial<\/h2>\n
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Al mismo tiempo, la crisis capitalista min\u00f3 el orden internacional. En la Segunda Guerra Mundial, no se derrumbaron los planes del imperialismo japon\u00e9s y alem\u00e1n para dominar el mundo. A ra\u00edz de la guerra, Estados Unidos desaloj\u00f3 a Gran Breta\u00f1a de la cima de la pir\u00e1mide de poder imperialista y estableci\u00f3 su propia hegemon\u00eda a trav\u00e9s de medios econ\u00f3micos, financieros y, cuando fue necesario, militares.<\/p>\n

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Tres d\u00e9cadas despu\u00e9s del final de la Guerra Fr\u00eda<\/i>, este orden mundial ha demostrado nuevamente ser incapaz de proporcionar un marco para la transformaci\u00f3n necesaria de la sociedad mundial.<\/p>\n

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Los nuevos centros de crecimiento econ\u00f3mico de China e India o Rusia, que fueron derrotados en la Guerra Fr\u00eda<\/i>, las potencias regionales emergentes como Turqu\u00eda, Ir\u00e1n y Arabia Saud\u00ed, y el creciente n\u00famero de estados econ\u00f3micamente desfavorecidos, especialmente vulnerables a las crisis ecol\u00f3gicas, no se ven reflejados en la jerarqu\u00eda del poder y est\u00e1n presionando por un orden mundial multipolar.<\/p>\n

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Es improbable que las guerras econ\u00f3micas y la carrera armamentista forzada y fomentada por la Administraci\u00f3n Trump puedan detener el cambio en la relaci\u00f3n de fuerzas internacional. Sin embargo, y este es un peligro caracter\u00edstico para los per\u00edodos de transici\u00f3n, estos conflictos corren el riesgo de convertirse en confrontaciones militares que se extienden desde el nivel regional al global. <\/p>\n

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Los criterios de un mundo ecol\u00f3gicamente sostenible, solidario y feminista se presentan en la segunda secci\u00f3n del borrador del programa: redistribuci\u00f3n global, la conversi\u00f3n del modo de producci\u00f3n y consumo y del sistema de transporte, el cierre de para\u00edsos fiscales y fortunas ilegales, el derecho de asilo de conformidad con el derecho internacional, la igualdad de derechos para los trabajadores inmigrantes, el desarme global, el desmantelamiento de la OTAN y la resistencia a la militarizaci\u00f3n de la UE.<\/p>\n

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La pregunta fundamental es si las luchas sociales y pol\u00edticas que son inevitables en tal transformaci\u00f3n pueden llevarse a cabo sin grandes guerras, sin mencionar una guerra mundial.<\/p>\n

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La demanda m\u00e1s importante es la del desarme general y particularmente despu\u00e9s de la abolici\u00f3n de las armas de destrucci\u00f3n masiva, como se establece en el Tratado sobre la no proliferaci\u00f3n de las armas nucleares. Si este tratado internacional se desmoronara en la nueva ronda de la carrera armamentista, Europa estar\u00eda particularmente involucrada, ya que estar\u00eda en peligro de convertirse en el lugar de una carrera armamentista nuclear con armas de primer ataque.<\/span><\/p>\n

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El borrador del programa pide el refuerzo del derecho internacional y de las Naciones Unidas. Y a\u00fan m\u00e1s: para garantizar<\/span><\/p>\n

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\u2018unas estructuras de comercio justo, est\u00e1ndares de salario m\u00ednimo social global y condiciones de trabajo y medidas eficientes para la rehabilitaci\u00f3n del medio ambiente, debe haber instituciones y organismos que puedan implementar y monitorear el nuevo marco global y que puedan sancionar las infracciones\u2019.[7]<\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Los europeos en la encrucijada<\/h2>\n
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Los europeos deben decidir si quieren ser parte de la soluci\u00f3n o si quieren persistir en ser parte del problema.<\/p>\n

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Europa no es id\u00e9ntica a la UE y no deber\u00eda tratar de serlo. La paz y la seguridad en Europa requieren un marco m\u00e1s all\u00e1 de la UE que coloque a todos los estados en igualdad de condiciones, en el modelo de la OSCE. Desde esta perspectiva, tambi\u00e9n habr\u00eda que reconocer que los problemas del mundo de hoy no pueden ser resueltos exclusivamente por estados-naci\u00f3n soberanos. La pol\u00edtica de seguridad supranacional, que incluye las cuestiones del medio ambiente, el transporte y el suministro de energ\u00eda, requiere instituciones democr\u00e1ticas que tengan la autoridad para resolver las disputas de manera pac\u00edfica y establecer est\u00e1ndares sociales y ecol\u00f3gicos que sean vinculantes para todos.<\/p>\n

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En este sentido, la integraci\u00f3n europea en el marco de la UE tambi\u00e9n es un hecho. <\/span>Con el giro neoliberal, la teor\u00eda neo-funcionalista seg\u00fan la cual la integraci\u00f3n de la econom\u00eda de mercado conduce a la integraci\u00f3n social y pol\u00edtica ha cambiado de una promesa a una amenaza. Ha provocado la subordinaci\u00f3n de la pol\u00edtica a los dictados de los mercados financieros y, por lo tanto, ha intensificaqdo las desigualdades sociales y regionales en la UE.<\/p>\n

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Hay muchas razones sociales y ecol\u00f3gicas para rechazar este modelo. Adem\u00e1s, la gobernanza tecnocr\u00e1tica no transparente de la UE que ha restringido el derecho de los estados a la autodeterminaci\u00f3n democr\u00e1tica ha demostrado ser un obst\u00e1culo para los cambios necesarios. \u00bfSignifica eso, sin embargo, que ser\u00eda m\u00e1s prometedor oponerse a los mercados financieros globalizados exclusivamente por medio de los estados-naci\u00f3n? Lo que me parece m\u00e1s plausible en las condiciones que ha creado la UE es llevar a cabo una lucha fuera y dentro de las instituciones y en los distintos niveles, en todos los cuales la lucha por la democratizaci\u00f3n adquiera una importancia cada vez mayor.<\/p>\n

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El m\u00e9rito del documento presente es que llama la atenci\u00f3n no sobre los temas controvertidos ni sobre consideraciones hipot\u00e9ticas generales, sino sobre propuestas para la acci\u00f3n com\u00fan de las fuerzas progresistas y socialistas a escala internacional. <\/p>\n

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Esto es necesario porque en los movimientos y debates en los que la sociedad global est\u00e1 buscando salir de la crisis, la voz de la izquierda socialista hoy es insuficientemente audible, lo que da lugar a la impresi\u00f3n err\u00f3nea de que la alternativa a la globalizaci\u00f3n neoliberal ser\u00eda una reca\u00edda en el nacionalismo y el fundamentalismo.<\/p>\n

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En la lucha contra el capitalismo global, la izquierda socialista no comienza desde cero. Sus primeros intentos hist\u00f3ricos de crear un sujeto pol\u00edtico progresista del desarrollo mundial en forma de partidos mundiales centralizados (la Primera, Segunda, Tercera y Cuarta Internacional<\/i>) contribuyeron esencialmente al avance de la clase trabajadora, aunque se hundieron en la complejidad de los procesos internacionales y la diversidad de los protagonistas progresistas. Esta diversidad caracteriz\u00f3 el movimiento de los no alineados, que como una alianza de estados independientes aceler\u00f3 significativamente la victoria sobre el colonialismo. En el marco de la sociedad civil, el Foro Social Mundial intent\u00f3 unir fuerzas progresistas en toda su diversidad. Todas estas iniciativas merecen ser reconocidas y su utilidad y errores deben ser evaluados cr\u00edticamente.<\/p>\n

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Lo mismo puede decirse de las ideas te\u00f3ricas elaboradas por los marxistas. La m\u00e1s importante de estas es que el nivel actual de desarrollo de las fuerzas productivas y los peligros que produce permiten y requieren ‘propiedad com\u00fan en muchas formas’, en el cual ‘las autoridades p\u00fablicas, los empleados, las comunidades y otras asociaciones de personas deben tener el control sobre la producci\u00f3n’, que’ significar\u00e1 una expansi\u00f3n radical de la democracia’.[8]<\/p>\n

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Por todas estas razones, este borrador del programa de la RGA \/ EL merece ser le\u00eddo, difundido y discutido internacionalmente<\/span>.<\/b><\/b><\/p>\n

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El borrador del programa se encuentra a la derecha en formato (PDF) (en ingl\u00e9s)<\/b><\/p>\n

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Notas<\/b><\/p>\n

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[1]<\/a> Karl Polanyi, La gran transformaci\u00f3n: Los or\u00edgenes pol\u00edticos y econ\u00f3micos de nuestro tiempo<\/i>, Boston: Beacon Press, 1944 (2001), p.75. <\/p>\n

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[2]<\/a> Polanyi, La gran transformaci\u00f3n<\/i>, p.137.<\/p>\n

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[3]<\/a> Polanyi, La gran transformaci\u00f3n<\/i><\/i>, p. 248.<\/p>\n

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[4]<\/a> Polanyi, La gran transformaci\u00f3n<\/i>, p. 250 f.<\/p>\n

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[5]<\/a> Polanyi, La gran transformaci\u00f3n<\/i>, p. 245.<\/p>\n

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[6]<\/a> Polanyi, La gran transformaci\u00f3n<\/i><\/i>, p. 246<\/p>\n

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[7]<\/a> Una tierra verde con paz y espacio para todos nosotros<\/i>. online: https:\/\/www.transform-network.net\/blog\/article\/a-green-earth-with-peace-and-room-for-us-all\/<\/a>.<\/p>\n

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[8]<\/a> Una tierra verde<\/i><\/p>\n

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Recientemente, la Junta Nacional de la Red-Green Alliance \/ Enhedslisten <\/i> (Dinamarca), miembro del Partido de la Izquierda Europea <\/i> (PIE) present\u00f3 el borrador de un programa de globalizaci\u00f3n para el pr\u00f3ximo Congreso Anual del partido del 5 al 6 de octubre. Lea la rese\u00f1a de Walter Baier.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-19475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","person-walter-baier-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19475"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19475\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26386,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19475\/revisions\/26386"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}