{"id":19619,"date":"2020-04-22T09:56:53","date_gmt":"2020-04-22T07:56:53","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/sin-categorizar\/notas-personales-sobre-el-150-aniversario-del-nacimiento-de-lenin-un-revolucionario-contra-el-capit\/"},"modified":"2023-09-27T15:54:05","modified_gmt":"2023-09-27T13:54:05","slug":"notas-personales-sobre-el-150-aniversario-del-nacimiento-de-lenin-un-revolucionario-contra-el-capit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/es\/blog\/article\/notas-personales-sobre-el-150-aniversario-del-nacimiento-de-lenin-un-revolucionario-contra-el-capit\/","title":{"rendered":"Notas personales sobre el 150 aniversario del nacimiento de Lenin: un revolucionario contra el capital"},"content":{"rendered":"

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La importancia de Lenin y de la revoluci\u00f3n liderada por los bolcheviques en octubre de 1917 se puede medir por los esfuerzos continuos realizados hasta nuestros d\u00edas para desacreditarlos.<\/p>\n

\u00bfSon la inseguridad y el odio por parte de la clase dominante a\u00fan tan profundos que incluso una evaluaci\u00f3n equilibrada es imposible?<\/p>\n

*<\/p>\n

En 1914, el zar Nicol\u00e1s II y el emperador de Austria, Franz Josef, compartieron la misma idea delirante: la suerte de la guerra, que siempre condujo a la desgracia de los pueblos, pod\u00eda rescatar a sus respectivos imperios. Ambos precipitaron su propio colapso. No fue diferente en junio de 1917 con Alexander Fyodorovich Kerensky, Ministro de Guerra y Marina de Rusia, cuando buscaba desplegar un ej\u00e9rcito demacrado y desmoralizado para preservar su mando en el gobierno al lanzar una ofensiva militar desesperada, lo que termin\u00f3 provocando su propia ca\u00edda.<\/p>\n

Rusia sum\u00f3 1,8 millones de muertos despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial. La negativa de los trabajadores, campesinos y soldados a continuar la guerra, que finalmente condujo a la Revoluci\u00f3n de Octubre, est\u00e1 y estar\u00e1 siempre tan justificada como cualquier otro levantamiento contra las \u00f3rdenes de matar indiscriminadamente.<\/p>\n

Una an\u00e9cdota dice que, durante el rodaje de octubre, que Sergei Eisenstein dirigi\u00f3 conmemorando el d\u00e9cimo aniversario de la revoluci\u00f3n, resultaron heridas m\u00e1s personas que en estallido de la toma del Palacio de Invierno. \u00bfFue la revoluci\u00f3n entonces nada m\u00e1s que un golpe de Estado de una vanguardia dirigida por Lenin y Trotsky? Si esto hubiera sido realmente as\u00ed, el poder sovi\u00e9tico se habr\u00eda derrumbado en unos meses cuando la casta militar rusa, equipada con armas y dinero extranjeros, intent\u00f3 destruirlo y cuando los poderes victoriosos de la Guerra Mundial (Gran Breta\u00f1a, Francia y los EE.UU junto con Jap\u00f3n) desplegaron contingentes de tropas masivas para intervenir en su contra.<\/p>\n

*<\/p>\n

En un debate caustico, no es aconsejable contrarrestar las visiones parciales con m\u00e1s sesgos. El \u00e9xito de la estrategia de Lenin y la revoluci\u00f3n bolchevique se convirti\u00f3 en el mito fundamental del movimiento comunista mundial, que dej\u00f3, sin embargo, varios puntos ciegos y rincones oscuros en el mapa mental de los comunistas.<\/p>\n

La visi\u00f3n de Rosa Luxemburgo de la revoluci\u00f3n se caracteriz\u00f3 por la simpat\u00eda y la sobriedad. En su manuscrito sobre La revoluci\u00f3n rusa<\/i>, escrito en 1918 y publicado de manera postuma, leemos: "claramente, no una apolog\u00e9tica acr\u00edtica, sino una cr\u00edtica penetrante y reflexiva, es capaz por s\u00ed sola de traer tesoros de experiencias y ense\u00f1anzas" [1]. Afirmaci\u00f3n a la que le sigue la famosa frase que generalmente se ha citado de manera abreviada y se ha convertido en eslogan: \u201clibertad solo para los partidarios del gobierno, solo para los miembros de un partido, por numerosos que sean, no es libertad en absoluto. La libertad es siempre y exclusivamente libertad para quien piensa de manera diferente. No por ning\u00fan concepto fan\u00e1tico de "justicia", sino porque todo lo que es instructivo, sano y purificador en la libertad pol\u00edtica depende de esta caracter\u00edstica esencial, y su efectividad se desvanece cuando la "libertad" se convierte en un privilegio especial<\/i>\u201d [2].<\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n diferente es esta afirmaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n por parte de Rosa Luxemburgo de los elogios t\u00edpicos del repertorio cultural de los comunistas bajo Stalin que circularon por todo el mundo!<\/p>\n

Al mismo tiempo que Rosa Luxemburgo escribi\u00f3 su texto in\u00e9dito, el comunista italiano Antonio Gramsci elogi\u00f3 la "victoria de Lenin y Trotsky como una "revoluci\u00f3n contra el capital" [3], lo que quer\u00eda decir dos cosas: una victoria contra la clase capitalista, pero tambi\u00e9n contra el camino de la revoluci\u00f3n esbozado por Marx en su obra principal, que luego sirvi\u00f3 de base para la ortodoxia socialista. Fue contra esta ortodoxia que en el cambio de paradigma supuesto por Lenin se dio prioridad a la subjetividad revolucionaria antes del determinismo econ\u00f3mico. Sin embargo, m\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s, Gramsci tambi\u00e9n reconoci\u00f3 los l\u00edmites de esta nueva estrategia y pidi\u00f3 en sus Cuadernos de la C\u00e1rcel<\/i> reemplazar la estrategia de una "guerra de movimientos" que hab\u00eda tenido \u00e9xito "en el Este" con una tenaz "guerra de posiciones", que ser\u00eda la forma adecuada de lucha para una sociedad capitalista desarrollada con estructuras parlamentarias democr\u00e1ticas [4].<\/p>\n

La cr\u00edtica de Rosa Luxemburgo y la tesis de Antonio Gramsci quer\u00edan trasladar que era imposible transferir el modelo revolucionario ruso a las sociedades capitalistas avanzadas, y que el movimiento comunista ten\u00eda que reorientarse. La Internacional Comunista no lleg\u00f3 a este punto de vista hasta 1936, como consecuencia de la victoria del nazi-fascismo en Alemania. Pero este giro fue, en cualquier caso, solo un episodio, ya que despu\u00e9s de la victoria sobre el nazi-fascismo, Stalin implant\u00f3 en toda Europa oriental el sistema de socialismo estatal autoritario que hab\u00eda conceptualizado y, al hacerlo, reprimi\u00f3 toda resistencia dentro y fuera de los partidos.<\/p>\n

*<\/p>\n

Sin embargo, despu\u00e9s de la d\u00e9cada de 1930, el problema ya no era la insuficiencia de la estrategia revolucionaria seguida por los bolcheviques, sino los m\u00e9todos que se utilizaron para construir el "socialismo en un solo pa\u00eds". Despu\u00e9s de su usurpaci\u00f3n del poder en el partido y en la sociedad, Joseph Stalin puso en marcha su monstruosa m\u00e1quina de terror.<\/p>\n

Es imposible minimizar este terror justific\u00e1ndolo como inevitable en el contexto de un proceso de desarrollo para la recuperaci\u00f3n del pa\u00eds que tuvo que ser abordado en un periodo muy corto de tiempo, o se\u00f1alando la forma tambi\u00e9n violenta en que el capitalismo se estableci\u00f3 a trav\u00e9s del proceso de ‘acumulaci\u00f3n primitiva ‘. Tampoco puede relativizarse refiri\u00e9ndose a los tremendos sacrificios que el pueblo sovi\u00e9tico en la Gran Guerra Patri\u00f3tica contra el nazi-fascismo.<\/p>\n

\u00bfFue la deriva hacia el terror estalinista la consecuencia l\u00f3gica de la implacabilidad ideol\u00f3gica con la que Lenin llev\u00f3 a cabo la revoluci\u00f3n? Solo podr\u00edamos aceptar esto si vi\u00e9ramos a las personas como m\u00e1quinas y a las ideolog\u00edas como logaritmos que las personas siguen autom\u00e1ticamente. En realidad, el camino hacia el estalinismo atraves\u00f3 muchas encrucijadas: la decisi\u00f3n de Stalin de forzar, contra del consejo de Lenin, una colectivizaci\u00f3n precipitada de la agricultura por medio del terror; la docilidad de Trotsky al no poner las \u00faltimas cartas de Lenin, en las que advirti\u00f3 sobre el poder ilimitado de Stalin, a disposici\u00f3n del pleno del congreso del partido; la participaci\u00f3n de Bujarin, Zinoviev y Kamenev en las intrigas del aparato del partido, que los desacredit\u00f3 y comprometi\u00f3 su credibilidad cuando se encomendaron p\u00fablicamente a sus compa\u00f1eros comunistas. Todos ellos, compa\u00f1eros de Lenin, se convirtieron, con la excepci\u00f3n del propio Secretario General, en v\u00edctimas de un sistema en cuya construcci\u00f3n participaron ellos mismos. Lo mismo puede decirse, aunque con algunas excepciones notables, de los cientos de miles de cuadros de nivel superior y medio del partido gobernante y sus aparatos, cuya mentalidad conformista Trotsky describi\u00f3 de manera tan impresionante en su libro La revoluci\u00f3n traicionada<\/i>.<\/p>\n

\u00bfFue el estalinismo el resultado de ese atraso de la sociedad rusa que Lenin lamentaba a menudo? \u00bfO fue consecuencia de una mentalidad paranoica que se extendi\u00f3 entre los bolcheviques frente al ambiente hostil que les rodeaba?<\/p>\n

Los historiadores debatir\u00e1n esto todav\u00eda durante mucho tiempo. Sin embargo, es indiscutible que el comunismo, que se comprometi\u00f3 a "derrocar todas las relaciones en que el hombre queda degradado, esclavizado, abandonado y despreciado\u201d [5], fallo en construir salvaguardas contra su propio ejercicio terrorista de poder, es decir, fracas\u00f3 en el nivel de los derechos humanos m\u00e1s elementales \u2013 aquel de la libertad frente a la persecuci\u00f3n y la opresi\u00f3n.<\/p>\n

*<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 significa esto para los cientos de millones de personas que lucharon en las filas de los partidos comunistas contra el (nazi) fascismo, por los derechos de la clase trabajadora y por la liberaci\u00f3n del colonialismo?<\/p>\n

El dominio durante d\u00e9cadas del partido comunista de tipo sovi\u00e9tico dentro de la izquierda radical estaba vinculado al mito ideol\u00f3gico de que la divisi\u00f3n en el movimiento obrero entre un ala reformista socialdem\u00f3crata y un ala comunista revolucionaria fue el resultado de la intransigencia de Lenin, aparentemente reivindicada por la Revoluci\u00f3n de Octubre. En realidad, la divisi\u00f3n se remonta m\u00e1s atr\u00e1s en el tiempo. Dentro de la socialdemocracia alemana, los ortodoxos y los revisionistas ya se hab\u00edan enfrentado desde 1898. en Rusia, los mencheviques y bolcheviques se separaron en 1903, y en 1915 la brecha entre los pacifistas socialdem\u00f3cratas en la Conferencia de Zimmerwald anticip\u00f3 la fundaci\u00f3n de la Internacional Comunista cuatro a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Lo que realmente logr\u00f3 la revoluci\u00f3n rusa fue proporcionar la base material para el dominio del comunismo al estilo de Lenin y Trotsky dentro de la izquierda radical, que en los a\u00f1os siguientes convirti\u00f3 al estalinismo en la ideolog\u00eda del movimiento mundial.<\/p>\n

Estas bases llegaron a su fin a finales del siglo XX. Ya en 1986, el l\u00edder hist\u00f3rico del comunismo italiano, Enrico Berlinguer, declar\u00f3 que la din\u00e1mica desatada por la Revoluci\u00f3n de Octubre se hab\u00eda agotado. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se disolvi\u00f3. El silencio que se hab\u00eda mantenido durante demasiado tiempo con respecto a su deformaci\u00f3n deber\u00eda haber llevado a los comunistas a una reflexi\u00f3n seria y autocr\u00edtica.<\/p>\n

Pero el deseo de emancipaci\u00f3n del capitalismo, el patriarcado y el racismo encarnado por el movimiento comunista sigue vivo.<\/p>\n

El estado de cosas en el que los partidos comunistas fueron los \u00fanicos en expresar este deseo ahora es cosa del pasado. En muchos pa\u00edses de Europa y del mundo, nuevas formaciones pol\u00edticas han subido al escenario de la lucha de clases y la pol\u00edtica.<\/p>\n

Esto nos permite determinar el lugar de Lenin en la historia de manera m\u00e1s realista. La revoluci\u00f3n que dirigi\u00f3 ofreci\u00f3 vislumbrar una nueva era, pero no la abri\u00f3. Otras revoluciones, como la china, siguieron y encajaron en mayor medida en las caracter\u00edsticas y desaf\u00edos propios del siglo XX.<\/p>\n

Rosa Luxemburgo escribi\u00f3 con precisi\u00f3n sobre la revoluci\u00f3n rusa: \u201cen Rusia, el problema solo pod\u00eda plantearse. No se pudo resolver en Rusia\u201d [6].<\/p>\n

Durante un siglo, las personas que luchan por un mundo m\u00e1s justo se han inspirado en las ideas y estrategias de Lenin. Si se lo apropian de una manera hist\u00f3rico-cr\u00edtica y sin ilusiones, podr\u00edan continuar cumpliendo sus objetivos.<\/p>\n

\n

Notas al pie<\/b><\/p>\n

[1<\/u>] Rosa Luxemburg, The Russian Revolution<\/i>, cap\u00edtulo 1.<\/p>\n

[2<\/u>] Luxemburg, cap\u00edtulo 6.  <\/p>\n

[3<\/u>] Antonio Gramsci, La rivoluzione contro il Capitale,<\/i> Avanti, 24 de noviembre de 1917.<\/p>\n

[4<\/u>] Antonio Gramsci, Prison Notebook 4<\/i>, en Quintin Hoare and Geoffrey Nowell Smith (eds), Selections from the Prison Notebooks of Antonio Gramsci<\/i>, New York: International Publishers, 1971, pp. 238. <\/p>\n

[5<\/u>] Karl Marx, \u2018Contribution to the Critique of Hegel\u2019s Philosophy of Law\u2019 (1843\/1844), Karl Marx and Frederick Engels, Collected Works, New York: International Publishers, 1975, p. 182.<\/p>\n

[6] Ibid., 365.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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