![\"\"](\"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/csm_estimate_of_quantitative_evolution_of_control_variables_new_8b0ba29dac.png\")
<\/p>\nEl COVID-19 se identific\u00f3 por primera vez en noviembre de 2019 en la ciudad de Wuhan. Es una enfermedad infecciosa causada por un virus que es muy probable que haya "saltado" de un murci\u00e9lago de herradura a un humano. Esto es ampliamente conocido y, sin embargo, es sorprendente lo poco que se dice sobre sus implicaciones reales. \u00bfCu\u00e1les son los impactos para nosotros cuando sabemos que los humanos pueden contraer enfermedades mortales provenientes de los animales? \u00bfEs esto normal? \u00bfO es un incidente aislado?<\/p>\n
Lamentablemente, estos casos de virus que se transmiten a los humanos desde vertebrados ciertamente no son una excepci\u00f3n. El 60% de las enfermedades infecciosas que afectan a los humanos se originan a partir de vertebrados. Estos se conocen como virus "zoon\u00f3ticos" y su n\u00famero aumenta a\u00fan m\u00e1s cuando observamos los or\u00edgenes de las enfermedades infecciosas emergentes: el 75% de los nuevos pat\u00f3genos que enferman a los humanos se originan en la vida silvestre [1].<\/p>\n
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Pero \u00bfc\u00f3mo "salt\u00f3" el virus de un hu\u00e9sped animal a un humano? Para responder a esta pregunta, primero debemos dar un paso atr\u00e1s y examinar la relaci\u00f3n entre animales y humanos, as\u00ed como la panor\u00e1mica m\u00e1s amplia de c\u00f3mo los seres humanos interact\u00faan con el mundo natural. Es significativo que 2019, el a\u00f1o del "evento zoon\u00f3tico" en el que el coronavirus cruz\u00f3 la barrera de las especies para infectar a los humanos, tambi\u00e9n fue el a\u00f1o m\u00e1s caluroso registrado a nivel mundial. Esto nos recuerda de inmediato la cuesti\u00f3n de los "l\u00edmites planetarios". Estos "l\u00edmites" son un concepto desarrollado por cient\u00edficos del Centro de Resiliencia de Estocolmo [2]. En la actualidad, el "l\u00edmite" m\u00e1s observado y considerado como el m\u00e1s acuciante es el del calentamiento global. Queda muy poco tiempo para mantener la temperatura global por debajo de un m\u00e1ximo de 1.5 \u00b0 C en comparaci\u00f3n con los niveles preindustriales.<\/p>\n
Sin embargo, esta es solo una de varias fronteras globales: si continuamos transgrediendo estos l\u00edmites en los a\u00f1os venideros, el precio ser\u00e1 nuestra propia aniquilaci\u00f3n. Si nosotros, como seres humanos, deseamos asegurar nuestra continua existencia en un ambiente seguro, no solo tenemos que acercarnos al objetivo de 1.5 \u00b0 C, tambi\u00e9n debemos proteger los oc\u00e9anos de la acidificaci\u00f3n, preservar las capas de humus para nuestra producci\u00f3n agr\u00edcola, salvaguardar la biodiversidad natural y mucho m\u00e1s. Pero tambi\u00e9n aqu\u00ed la situaci\u00f3n est\u00e1 empeorando dram\u00e1ticamente: tres de estos diez l\u00edmites ya han sido transgredidos<\/b>.<\/b> <\/p>\n
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Nota<\/u>. El non\u00e1gono sombreado interior (verde) representa el espacio operativo seguro con niveles l\u00edmite propuestos en su contorno exterior. La extensi\u00f3n de las cu\u00f1as para cada l\u00edmite muestra la estimaci\u00f3n de la posici\u00f3n actual de la variable de control. Los puntos muestran la trayectoria temporal reciente estimada (1950-presente) de cada variable de control. Para la p\u00e9rdida de biodiversidad, el nivel l\u00edmite actual estimado de >100 extinciones por mill\u00f3n de especies-a\u00f1os excede el espacio disponible en la figura.<\/p>\n
Fuente: Rockstr\u00f6m, J., W. Steffen, K. Noone et al. 2009. Planetary boundaries: exploring the safe operating space for humanity. Ecology and Society 14(2): 32. [en l\u00ednea]<\/a><\/p>\n El alcance de la extinci\u00f3n de especies ya ha alcanzado proporciones catastr\u00f3ficas. Por lo tanto, los cient\u00edficos llaman a nuestra edad la edad de la sexta extinci\u00f3n masiva. <\/p>\n Pero \u00bfqu\u00e9 tiene que ver todo esto con la pandemia actual?<\/b> Dos de los l\u00edmites planetarios son la biodiversidad y el cambio del sistema terrestre, es decir, la cuesti\u00f3n de la tala de bosques. Estos dos "l\u00edmites" explican en gran medida qu\u00e9 caus\u00f3 el coronavirus en primer lugar: el hecho de que los humanos interfieren demasiado en el mundo natural. El alcance de la extinci\u00f3n de especies ya ha alcanzado proporciones catastr\u00f3ficas. Por lo tanto, los cient\u00edficos llaman a nuestra edad la edad de la sexta extinci\u00f3n masiva.<\/p>\n La causa principal del coronavirus y de otras crisis similares es la incorporaci\u00f3n continua de sectores cada vez m\u00e1s grandes de actividad econ\u00f3mica en las cadenas de suministro capitalistas internacionales. Aqu\u00ed debemos dejar en claro que no son los "humanos" per se<\/i> los responsables. Por eso es mejor usar el t\u00e9rmino Capitaloceno que Antropoceno. El \u00faltimo t\u00e9rmino sugiere que los humanos como especie son responsables del nivel actual de destrucci\u00f3n ambiental. Sin embargo, no se trata de humanos en s\u00ed, sino de acumulaci\u00f3n capitalista y relaciones de poder [3].<\/p>\n La financiarizaci\u00f3n de una econom\u00eda impulsada por la competencia lleva a los pa\u00edses del Sur Global a verse obligados a explotar sus recursos naturales a un ritmo cada vez mayor y a expandir a\u00fan m\u00e1s sus tierras agr\u00edcolas. Uno de estos "recursos naturales" son, por supuesto, los animales, un n\u00famero creciente de los cuales se encuentran en condiciones terribles, con m\u00e9todos de cr\u00eda y reproducci\u00f3n intensivos. Son precisamente esos vertebrados que consideramos "nuestros" (ovejas, vacas y cerdos) los que portan la mayor cantidad de cepas virales (30 en promedio), mientras que los animales salvajes generalmente solo llevan una [4].<\/p>\n El Capitaloceno es testigo de la creciente destrucci\u00f3n de un gran n\u00famero de espacios de la naturaleza que antes no se hab\u00edan tocado. Los animales que viven en estos h\u00e1bitats son sometidos a una enorme tensi\u00f3n, hasta tal punto que especies enteras desaparecen. Los animales se someten a altos niveles de estr\u00e9s, lo que da\u00f1a su sistema inmunol\u00f3gico y, por lo tanto, los hace m\u00e1s propensos a transportar pat\u00f3genos. Estos animales tienen una mayor probabilidad de entrar en contacto f\u00edsico con los humanos. Adem\u00e1s de invadir la agricultura y aumentar la extracci\u00f3n de recursos, la expansi\u00f3n a gran escala de las carreteras y las ciudades son tambi\u00e9n parcialmente responsables, ya que ambas conducen a niveles m\u00e1s altos de deforestaci\u00f3n y tr\u00e1fico, lo que, a su vez, puede ayudar a que los virus se propaguen. A nivel mundial, la industria de la aviaci\u00f3n es, por supuesto, un contribuyente directo a la r\u00e1pida propagaci\u00f3n de virus.<\/p>\n No es casualidad que los cient\u00edficos est\u00e9n discutiendo actualmente dos conceptos que coinciden ampliamente con las cr\u00edticas de la izquierda a la globalizaci\u00f3n neoliberal. Por un lado, est\u00e1 el concepto "Una Salud", que aboga por reunir a expertos m\u00e9dicos y veterinarios para luego trabajar tambi\u00e9n junto con especialistas en antropolog\u00eda y econom\u00eda para habilitar una salud integral. El otro proyecto se llama "Salud Planetaria", que "se centra en los v\u00ednculos entre la salud humana y los sistemas pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales, as\u00ed como los sistemas naturales de nuestro planeta, de los cuales depende la existencia de la civilizaci\u00f3n humana" [5].<\/p>\n "De la salud p\u00fablica a la salud planetaria: un manifiesto" ofrece interesantes puntos de partida para pr\u00e1cticas diversas y rebeldes. El manifiesto discute la necesidad de una nueva \u201cfilosof\u00eda de vida\u201d, que condena abiertamente el orden mundial neoliberal dominante y explica los lazos que unen a la humanidad, pero tambi\u00e9n a esta con el mundo natural, como una preconcepci\u00f3n necesaria para alcanzar una \u201cnueva comprensi\u00f3n del planetismo y el bienestar de todos\u201d. Estas palabras representan un reflejo de los fundamentos de una "buena vida para todos", un proyecto por el que la izquierda global ha estado haciendo campa\u00f1a durante mucho tiempo.<\/p>\n <\/span>Esta nueva conciencia y el nuevo lenguaje que crea ofrecen puntos claros de conexi\u00f3n con las epistemolog\u00edas (teor\u00edas del conocimiento) y las pr\u00e1cticas de las sociedades del Sur Global. Los ejemplos incluyen el concepto latinoamericano de \u201cSumak Kawsay\u201d (palabra quechua que significa \u201cBuen Vivir\u201d o \u201cVida en Plenitud\u201d), particularmente conocido hoy en d\u00eda, pero tambi\u00e9n principios que lamentablemente rara vez se discuten en Europa, como los movimientos Sarvodaya o Gram Sabha de la India, el Ubuntu sudafricano o el concepto Ujamaa de Julius Nyerere.<\/span> <\/span><\/p>\n En los Estados Unidos y la Uni\u00f3n Europea, el t\u00e9rmino \u201cGreen New Deal\u201d ha sido ampliamente discutido, principalmente desde marzo de 2019. Aunque este proyecto extremadamente diverso experiment\u00f3 un rev\u00e9s significativo con la retirada de Bernie Sanders de las primarias presidenciales del Partido Dem\u00f3crata de los Estados Unidos el 8 de abril de 2020, dentro de los amplios movimientos de izquierda del Norte Global, sigue siendo la \u00fanica propuesta con el poder de unir a sus miembros en un debate transformador.<\/p>\n Como se discute dentro de los c\u00edrculos de izquierda en los Estados Unidos y en Europa, el \u201cGreen New Deal\u201d ofrece muchos puntos de partida brillantes, pero, desafortunadamente, en ambos casos, los paquetes de medidas sugeridas solo est\u00e1n dise\u00f1ados para sus respectivos continentes. Aqu\u00ed, la izquierda a ambos lados del Atl\u00e1ntico Norte tiene mucho que aprender de los proyectos pol\u00edticos y epistemolog\u00edas antes mencionados desarrollados por las sociedades del Sur Global. Esta es una de las razones por las que este a\u00f1o transform! europe ha lanzado un programa de seminarios online<\/a> en colaboraci\u00f3n con las oficinas de Bruselas y Nueva York de la fundaci\u00f3n Rosa Luxemburgo (RLS) y el Transnational Institute (TNI). Este programa se centra en discutir la forma que podr\u00eda tomar un a priori internacionalista \u201cGlobal Green New Deal\u201d. Se trata de un proyectovpol\u00edtico por el cual Europa estar\u00eda claramente \u201cprovincializada\u201d.<\/p>\n En la d\u00e9cada de los \u201890, se celebr\u00f3 una fant\u00e1stica "iniciativa de di\u00e1logo" filos\u00f3fica entre fil\u00f3sofos latinoamericanos de la liberaci\u00f3n y representantes de la teor\u00eda del discurso europeo. El objetivo era discutir la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo una filosof\u00eda transcultural podr\u00eda ser efectiva desde el punto de vista de los oprimidos y los excluidos. Esta discusi\u00f3n tuvo lugar en un contexto de rechazo de las teor\u00edas de "realizar la comunidad de comunicaci\u00f3n ideal", que se asoci\u00f3 principalmente con Habermas y Karl-Otto Apel [6]. La "sublevaci\u00f3n" contra los representantes europeos de la "modernidad incompleta" (Habermas) fue encabezada por Enrique Dussel, el defensor m\u00e1s ampliamente reconocido de la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n. Desde que se intent\u00f3 atentar contra su vida durante un ataque con bomba en su tierra natal, Argentina, en 1973, Dussel ha vivido y trabajado en M\u00e9xico, desde donde su proyecto de transmodernidad, que se centra en los excluidos y los oprimidos, ha ayudado a las epistemolog\u00edas antihegem\u00f3nicas a ganar peso.<\/p>\n Por lo tanto, podemos ver que el coronavirus no apareci\u00f3 de la nada. El virus es una crisis particularmente terrible que afecta a la sociedad global, pero tampoco es un evento aislado que nunca se volver\u00e1 a ver. El coronavirus es el resultado de una forma de vida insostenible, exacerbada por la l\u00f3gica del capital y el consumismo que lo acompa\u00f1a. La b\u00fasqueda de grandes ganancias, la guerra de clases librada contra los oprimidos y la constante valorizaci\u00f3n de la naturaleza dentro del sistema capitalista son las causas de esta devastadora crisis. Si no creamos una buena vida para todos los seres humanos y sus comunidades locales, entonces esta crisis palidecer\u00e1 en comparaci\u00f3n con las que est\u00e1n por venir. <\/p>\n<\/p>\n Notas<\/b><\/p>\n [1] Jones, K., Patel, N., Levy, M. et al., \u2018Global trends in emerging infectious diseases\u2019, Nature 451, 990\u2013993 (2008): https:\/\/doi.org\/10.1038\/nature06536<\/p>\nCapitaloceno y la explotaci\u00f3n del Sur Global<\/h2>\n
Nuevos enfoque cient\u00edficos para una comprensi\u00f3n integral de "salud planetaria"<\/h2>\n
El cartesianismo occidental se est\u00e1 abriendo a otras epistemolog\u00edas<\/h2>\n
Una Europa provincializada como parte de un proyecto radical global<\/h2>\n
\u00bfAhora qu\u00e9?<\/h2>\n