Une cinquantaine de personnes ont particip\u00e9 au s\u00e9minaire organsi\u00e9 le 18 novembre par Espaces-Marx en partenariat avec la fondation Gabriel P\u00e9ri. Parmi elles, des syndicalistes, des chercheurs ou professionnels du travail, des membres d’Espaces-Marx et des militants\/responsables politiques.
\nUn d\u00e9bat approfondi s\u2019est instaur\u00e9 entre tous les participants sur l\u2019objet m\u00eame de ce s\u00e9minaire tel qu\u2019introduit par la probl\u00e9matique objet de l\u2019invitation.
\nCe d\u00e9bat a \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9 par la limitation des interventions \u00e0 4 ou 5 minutes, un public restreint mais partageant la m\u00eame probl\u00e9matique, l\u2019envoi pr\u00e9alable des contributions en provenance des participants et une dur\u00e9e des s\u00e9ances suffisante pour que tous ceux qui le veulent puissent intervenir.
\nIl a permis de d\u00e9gager un large consensus sur la place \u2018centrale\u2019 occup\u00e9e par le travail dans la vie de nos concitoyens, ce que l\u2019on entend par \u2018crise du travail\u2019(\u00e0 la fois crise de contenu, de reconnaissance, de finalit\u00e9, de sens, de qualit\u00e9 du travail), le r\u00f4le jou\u00e9 par la financiarisation du capitalisme et sa mondialisation mais aussi les nouvelles m\u00e9thodes de management, l\u2019individualisation des rapports sociaux. Il a \u00e9galement point\u00e9 la primaut\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 l\u2019emploi (une marchandise objet d\u2019une offre et d\u2019une demande), dans le d\u00e9bat public comme dans l\u2019action revendicative, alors que le travail (\u00e0 l\u2019origine de la cr\u00e9ation des richesses, facteur de construction de l\u2019identit\u00e9 de chacun, et rapport social participant \u00e0 la cr\u00e9ation\/diffusion de valeurs mais aussi \u00e0 la formation des groupes sociaux) en est quasiment absent. La n\u00e9cessit\u00e9 de mettre fin au silence assourdissant des partis politiques de gauche sur le travail, silence qui constitue un handicap majeur dans la perspective d\u2019une transformation sociale, a enfin \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e par tous.
\nLes questions qui ont fait l\u2019objet d\u2019un d\u00e9but de d\u00e9bat qu\u2019il faudrait poursuivre en 2012
\n1 – Pourquoi ce silence (ce d\u00e9ni du travail ?) des partis politiques se r\u00e9clamant de la gauche ?<\/b>
\n La destruction des collectifs de travail, la strat\u00e9gie de responsabilisation individuelle du salari\u00e9 men\u00e9e par le management et la division du salariat aliment\u00e9e par la pr\u00e9carit\u00e9, la multiplication des statuts, constituent-elles des obstacles insurmontables
\n– au passage de la r\u00e9sistance individuelle, invisible, \u00e0 des strat\u00e9gies collectives de transformation qui puissent \u00eatre port\u00e9es par le politique ?
\n– \u00e0 la constitution d\u2019une figure embl\u00e9matique de la \u00ab dignit\u00e9 du travailleur \u00bb, d\u2019un \u2018sujet de l\u2019action politique\u2019 (o\u00f9 est pass\u00e9e la Classe ouvri\u00e8re ?) ?
\n Dans le d\u00e9bat, deux exemples (l\u2019attitude des enseignants face \u00e0 la r\u00e9forme destructive de la droite, la construction d\u2019une d\u00e9marche syndicale de la CGT Renault travaill\u00e9e avec l\u2019apport d\u2019Emergences sur la question du travail) ont montr\u00e9 l\u2019importance de partir du micro, c\u2019est \u00e0 dire du contenu du travail \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019individu et de son implication dans les collectifs d\u2019activit\u00e9 professionnelle concr\u00e8te.
\nLa dialectique entre le \u2018micro\u2019 et le \u2018macro\u2019 a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e par plusieurs intervenants. Il a \u00e9t\u00e9 notamment soulign\u00e9 que cette question a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e par certains secteurs du syndicalisme, avec les notions d\u2019activit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et de d\u00e9marche syndicale d\u00e9mocratique, construite \u00e0 partir du v\u00e9cu des travailleurs. Des syndicalistes pr\u00e9sents ont soulign\u00e9 que l\u2019intervention collective se construit par une activit\u00e9 sur le micro, en lui donnant sens dans le macro. Ces r\u00e9flexions posent les questions du rapport possible entre les r\u00e9sistances locales incluses dans le travail (les enseignants modifient la r\u00e9forme en l\u2019appliquant), la transformation sociale et le concept de lutte des classes. Plusieurs ont \u00e9mis des hypoth\u00e8ses pour expliquer pourquoi la gauche de transformation sociale ne per\u00e7oit pas la dimension politique du comportement du salariat au travers m\u00eame de son activit\u00e9 de travail. Est-ce li\u00e9e \u00e0 une certaine approche de l\u2019\u00e9conomie politique ? Est-ce li\u00e9e \u00e0 la persistance d\u2019un rapport hi\u00e9rarchis\u00e9 entre le politique, le syndicat et le salari\u00e9 ? Est-ce li\u00e9e aux difficult\u00e9s de reconstruction d\u2019un \u00ab horizon d\u2019attentes \u00bb qui f\u00e9d\u00e8re des \u00e9nergies et de la r\u00e9flexion ?
\nN\u2019est-il pas possible de s\u2019appuyer sur les attentes fortes par rapport au travail port\u00e9es par les salari\u00e9s en France et les valeurs sous-jacentes (de dignit\u00e9, de respect de la qualit\u00e9 du travail, de reconnaissance de l\u2019humain, de partage, de coop\u00e9ration,..) indissociables des nouvelles formes que prend le travail collectif, au travers de l\u2019intellectualisation des fonctions et de l\u2019incitation des salari\u00e9s \u00e0 s\u2019organiser, et qui sont caract\u00e9ristiques, au m\u00eame titre que le contr\u00f4le et l\u2019individualisation des t\u00e2ches, des statuts, des responsabilit\u00e9s, de la culture\u2026, des nouvelles m\u00e9thodes de management ? Ne constituent-elles pas les pr\u00e9misses, sinon d\u2019une conscience de classe, au moins d\u2019une politisation du monde du travail ? Peut-on parler d\u2019une progression de l\u2019id\u00e9e qu\u2019il est possible de s\u2019\u00e9manciper du travail salari\u00e9.
\n2- Qu\u2019attend-t-on du politique (des partis politiques de gauche) par rapport au travail ?<\/b>
\nQu\u2019il redonne l\u2019espoir de pouvoir reprendre du pouvoir sur sa vie, son travail, son entreprise et que la gauche s\u2019assume sans complexe comme le porte-parole du salariat et de la qualit\u00e9 du travail ? Qu\u2019il combatte les valeurs et l\u2019id\u00e9ologie port\u00e9e par les nouvelles m\u00e9thodes de management et qu\u2019il d\u00e9fende le travail comme processus d\u2019\u00e9mancipation individuelle et de transformation de la soci\u00e9t\u00e9, comme construction simultan\u00e9e du \u2018je\u2019 et du \u2018nous\u2019 ? Qu\u2019il ne consid\u00e8re pas le travail comme le monopole du syndicat mais qu\u2019il consid\u00e8re les rapports sociaux de production, les rapports de domination au sein de l\u2019entreprise comme des facteurs de construction sociale et politique ? Qu\u2019il fasse le lien entre les potentialit\u00e9s d\u2019\u00e9mancipation des salari\u00e9s et leur possibilit\u00e9 d\u2019agir individuellement et collectivement non seulement sur le contenu de l\u2019organisation du travail mais aussi sur le sens, la qualit\u00e9 et la finalit\u00e9 du travail (nouveau type de d\u00e9veloppement) et s\u2019attaque aux questions de la propri\u00e9t\u00e9 et du pouvoir de d\u00e9cision au sein de l\u2019entreprise ? Que, face \u00e0 la crise de civilisation dont le travail est partie prenante, il ne se contente pas d\u2019un projet alternatif qui reste sur le terrain du capitalisme, mais s\u2019attaque \u00e0 la production d\u2019un projet de soci\u00e9t\u00e9 reposant sur une nouvelle conception de la civilisation, \u00e0 partir, notamment, des nouvelles valeurs port\u00e9es par les travailleurs dans les rapports sociaux de production ?
\nDoit-il s\u2019attaquer \u00e0 la construction d\u2019un projet alternatif en pr\u00e9cisant les ruptures n\u00e9cessaires pour s\u2019\u00e9manciper et les moyens de conqu\u00eate de pouvoirs ? Creuser les id\u00e9ologies produites \u00e0 l\u2019occasion du processus de travail ? Reconstruire une figure positive du travailleur moderne ? Contribuer \u00e0 d\u00e9passer la division entre travailleurs selon la cat\u00e9gorie socioprofessionnelle, le statut, le secteur d\u2019activit\u00e9, mais aussi le sexe et l\u2019origine g\u00e9ographique (les migrants)? Se battre concr\u00e8tement sur le terrain et pas seulement dans les institutions ? Op\u00e9rer une transformation de la d\u00e9marche politique, remettant en cause la hi\u00e9rarchie entre le champ partisan politique et le champ syndical par rapport au travail et permettre aux salari\u00e9s de d\u00e9couvrir eux-m\u00eames le terrain privil\u00e9gi\u00e9 de l\u2019affrontement de valeurs dans le travail, et de conqu\u00e9rir des pouvoirs ? Construire l\u2019offre politique en \u00e9coutant la demande populaire et donc imposer des espaces et des temps de d\u00e9bat public sur le travail au sein m\u00eame de l\u2019entreprise ?
\nIl est alors propos\u00e9 de soumettre aux participants, comme \u00e0 tous ceux qui ont manifest\u00e9 un int\u00e9r\u00eat pour la poursuite du travail en commun, dans le compte rendu qui leur sera envoy\u00e9, les questions \u00e0 creuser plus particuli\u00e8rement au cours de l\u2019ann\u00e9e 2012 (tous les amendements propos\u00e9s seront soumis \u00e0 tous). Une r\u00e9union de tous ceux qui le voudront, d\u00e9cidera, avant les f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e, du mode de travail en commun et du contenu de la contribution que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de faire parvenir \u00e0 tous les partis de gauche<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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