{"id":20524,"date":"2015-03-02T11:44:00","date_gmt":"2015-03-02T10:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/non-classifiee\/lextreme-droite-en-europe\/"},"modified":"2023-09-27T16:00:18","modified_gmt":"2023-09-27T14:00:18","slug":"lextreme-droite-en-europe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/blog\/article\/lextreme-droite-en-europe\/","title":{"rendered":"L’extr\u00eame droite en Europe"},"content":{"rendered":"

Sur notre site Web, nous avons lanc\u00e9 une discussion th\u00e9matique sur "la droite radicale, extr\u00eame, populiste " : des partis de droite avec un programme nationaliste et populiste peuvent-ils acc\u00e9der au pouvoir, m\u00eame au c\u0153ur de l’UE ? Qu\u2019est-ce qui caract\u00e9rise le d\u00e9fi qu’ils posent \u00e0 la gauche?
\nLors des \u00e9lections europ\u00e9ennes de l’an dernier, dans trois pays (Grande-Bretagne, Danemark et France) des partis nationalistes de droite radicale sont devenus les forces les plus importantes. Le nombre de Membres de droite nationaliste du Parlement europ\u00e9en (MEPs) a augment\u00e9 d\u2019un bon quart ; ils appartiennent \u00e0 diff\u00e9rents groupes au Parlement europ\u00e9en tandis qu\u2019un nombre de d\u00e9put\u00e9s de droite radicale et n\u00e9o-fasciste ne sont pas organis\u00e9s en groupes et le FIDESZ hongrois bien que pr\u00e9sentant les caract\u00e9ristiques d’un parti de droite radicale \u00e0 bien des \u00e9gards, a pris place au sein du Parti populaire europ\u00e9en.
\nL\u2019expression \u00ab Droite radicale \u00bb semble \u00eatre trop vague car elle se applique \u00e0 un spectre, comprenant n\u00e9o-nazis d\u00e9clar\u00e9s et des partis de droite ayant adapt\u00e9 leur apparence en fonction des m\u00e9dias traditionnels.
\nL’exp\u00e9rience historique de la gauche pour l\u2019affronter importante et vaste. Mais ce constat ne doit pas nous emp\u00eacher d\u2019examiner les nouveaux facteurs.
\nAucun contemporain n\u2019a d\u00e9crit jusqu’ici le contexte du d\u00e9veloppement de la droite et de la crise capitaliste plus clairement que Karl Polanyi. Dans son principal ouvrage, La Grande Transformation, il a \u00e9crit que le socialisme et le nationalisme trouvent leur origine dans le cadre d\u2019un capitalisme en crise. Ils sont tous deux la r\u00e9action \u00e0 la faillite de la \u00ab tentative utopique \u00bb de construction de soci\u00e9t\u00e9s et de relations internationales sur la base d’un\u00ab syst\u00e8me de march\u00e9 autor\u00e9gulateur \u00bb1<\/sup><\/a>.
\nAujourd’hui l\u2019augmentation des votes pour les partis de droite radicale est souvent interpr\u00e9t\u00e9e de fa\u00e7on simpliste comme la protestation des classes inf\u00e9rieures frustr\u00e9es. Cependant, les donn\u00e9es pour de nombreux pays montrent que les \u00e9lectorats des partis d’extr\u00eame droite embrassent aussi les couches moyennes et se r\u00e9pandent m\u00eame parmi les groupes \u00e0 revenu sup\u00e9rieur.
\nDe plus, la pens\u00e9e de droite radicale est plus proche de l’esprit du temps n\u00e9olib\u00e9ral qu’on pourrait le penser. Comme le note le politologue n\u00e9erlandais Cas Mudde c\u2019est une \u00ab pathologie de la normalit\u00e9 \u00bb plut\u00f4t qu’une \u00ab pathologie normale \u00bb.<\/p>\n

Qu’est-ce que le populisme ?<\/font><\/font><\/h3>\n

Parmi les partis de droite radicales qui ont une apparence respectable avec des approches populistes on trouve le Parti de l’ind\u00e9pendance du Royaume-Uni, le Front national, le Parti du peuple danois, la Ligue du Nord d’Italie, les D\u00e9mocrates de Su\u00e8de, les Vrais Finlandais, le PVV aux Pays-Bas et le Parti de la libert\u00e9 d’Autriche, qui aujourd’hui sont qualifi\u00e9s de partis populistes typiques.
\nEn science politique le concept de populisme d\u00e9signait \u00e0 l’origine des mouvements autoritaires invoquant le \u00ab peuple \u00bb. Il est vite devenu \u00e9vident que tant qu’on ne tente pas une d\u00e9finition plus pr\u00e9cise le concept est facilement devenu un mot de combat pour caract\u00e9riser un mouvement politique ou un autre ayant des vis\u00e9es aspirations d’opposition.
\nLa science politique de gauche et de gauche lib\u00e9rale a des difficult\u00e9s consid\u00e9rables avec ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Par exemple la politologue britannique Margaret Canovan observe que \u00ab le slogan \u00e9ternel des populistes, c\u2019est que les politiciens et les groupes d’int\u00e9r\u00eats particuliers ont vol\u00e9 le pouvoir du peuple \u00bb ; ce qui, bien s\u00fbr, n\u2019est pas enti\u00e8rement faux.
\nLe populisme surgit donc toujours de l’\u00e9cart entre ce qui est promis dans la d\u00e9mocratie et ce qui est livr\u00e9.
\nEn s\u2019appuyant sur cet \u00e9cart entre la promesse et la r\u00e9alit\u00e9, il exprime un antagonisme structurel beaucoup plus profond des soci\u00e9t\u00e9s capitalistes, c\u2019est-\u00e0-dire entre l’\u00e9galit\u00e9 affirm\u00e9e que professe la d\u00e9mocratie et l’in\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle que l’ordre \u00e9conomique hi\u00e9rarchique reproduit sans cesse. Le populisme est donc un sympt\u00f4me de la difficult\u00e9 \u00e0 concilier ces deux r\u00e9alit\u00e9s oppos\u00e9es du capitalisme. Sa croissance serait alors le signe d’une grave crise de la d\u00e9mocratie.
\nCas Mudde a \u00e9galement cherch\u00e9 \u00e0 clarifier la question. L’\u00e9crasante majorit\u00e9 des partis qui sont appel\u00e9s \u00ab populistes, de droite radicale \u00bb, explique-t-il, ont \u00ab un noyau id\u00e9ologique de nativisme, d’autoritarisme, et de populisme \u00bb.Ce dernier, note-t-il, \u00ab consid\u00e8re que la soci\u00e9t\u00e9 est finalement s\u00e9par\u00e9e en deux groupes homog\u00e8nes et antagonistes, \u00ab les gens purs \u00bb et \u00ab l’\u00e9lite corrompue \u00bb2<\/sup><\/a>.
\nCela conduit \u00e0 un parall\u00e8le plus \u00e9tonnant, qui saute aux yeux \u00e0 la lecture des d\u00e9bats des ann\u00e9es 1920 et 30 : Polanyi a relev\u00e9 comme sympt\u00f4mes de fascisation rampante la \u00abcritique du syst\u00e8me des partis \u00bb, ainsi que le \u00ab d\u00e9nigrement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 du \u00ab r\u00e9gime \u00bb, ou de tout nom donn\u00e9 \u00e0 l\u2019organisation d\u00e9mocratique existante \u00bb.
\nLes discours populistes d’aujourd’hui commencent comme ext\u00e9rieurs au syst\u00e8me dans un langage provocateur, parfois agressif brisant les tabous et un langage politiquement incorrect qui semble s\u2019opposer le discours dominant.
\nLa contradiction r\u00e9side dans ce qui suit : malgr\u00e9 leur rh\u00e9torique rebelle, les populistes sont \u00e9tonnamment conformistes et conservateurs en ce qui concerne les bases de la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, le Front national ne s\u2019opposer absolument pas aux politiques d’aust\u00e9rit\u00e9 en tant que telles, il les prescrit m\u00eame pour une p\u00e9riode ind\u00e9termin\u00e9e afin de parvenir \u00e0 un budget z\u00e9ro mais ce n\u2019est pas pour sauver l’euro et l’Europe, mais l’\u00e9tat et de la nation.
\nCeci fournit la cl\u00e9 pour comprendre ce qu\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 le populisme. Il ne s\u2019agit pas de parler au peuple dans une langue populaire, ce qui est de toute fa\u00e7on une observation triviale.
\nDans la mesure o\u00f9 il est rebelle, c\u2019est une r\u00e9bellion sur la base de l’ordre existant. Ce que la science politique lib\u00e9rale oublie syst\u00e9matiquement c\u2019est que le populisme est une r\u00e9bellion conservatrice, qui, tout comme la r\u00e9bellion conservatrice du fascisme d\u2019hier, est le contre-programme \u00e0 la fois du programme des lib\u00e9raux et de la gauche.<\/p>\n

Du n\u00e9olib\u00e9ralisme au chauvinisme social<\/h3>\n

En termes de succ\u00e8s politique \u00e9conomique, les partis populistes ont mis la voile, jusqu’\u00e0 il y a quelques ann\u00e9es, dans le courant n\u00e9olib\u00e9ral pour lequel, par exemple, l’\u00e9tat social repr\u00e9sentait un syst\u00e8me d\u00e9cadent qui ber\u00e7ait les gens dans l’illusion \u00ab qu\u2019en payant simplement des imp\u00f4ts ils pourraient se d\u00e9gager de toute co-responsabilit\u00e9 \u00bb, comme le disait le populiste autrichien J\u00f6rg Haider3<\/sup><\/a>. Cela a prosp\u00e9r\u00e9 principalement dans les Etats dont les syst\u00e8mes politiques , comme en Autriche, se caract\u00e9risaient par la forte imbrication des partis, des groupes d’int\u00e9r\u00eat, et une \u00e9conomie publique.
\n\u00c0 la fin de la premi\u00e8re d\u00e9cennie du nouveau si\u00e8cle, presque tous les partis populistes ont accompli une m\u00e9tamorphose consid\u00e9rable. Le caract\u00e8re originel n\u00e9olib\u00e9ral de leur programme a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par un \u00ab discours n\u00e9o-social \u00bb.
\nEn fait, ils n\u2019ont pas simplement ajout\u00e9 des exigences politiques sociales \u00e0 leurs programmes, mais ils ont construit une position de combat \u00e0 partir de laquelle ils veulent renverser la conception de la politique sociale qui a pr\u00e9valu jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent et qui a \u00e9t\u00e9 largement fa\u00e7onn\u00e9e par les syndicats et la gauche.
\nLe Front national, par exemple, veut r\u00e9habiliter le syst\u00e8me de sant\u00e9 fran\u00e7ais en soignant les Fran\u00e7ais de fa\u00e7on privil\u00e9gi\u00e9e. Certains politologues consid\u00e8rent la combinaison de ce que sont \u00ab des positions de gauche en mati\u00e8re de politique sociale avec des arguments traditionnels d’extr\u00eame-droite \u00bb comme les signes du \u00ab d\u00e9passement d’une distinction claire droite \/ gauche \u00bb4<\/sup><\/a> en raison du discours populiste.
\nMais le programme du Front National n\u2019oscille en aucun cas entre droite et gauche. Les principaux chapitres de son programme \u00e9lectoral en 2014 s\u2019intitulaient \u00ab l’autorit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00bb, \u00ab l’avenir de la nation \u00bb, \u00ab reconstruction sociale \u00bb et \u00ab refonder la R\u00e9publique \u00bb. Cette s\u00e9quence est \u00e0 elle seule tout un programme. Ce n\u2019est pas la soci\u00e9t\u00e9 qui repr\u00e9sente le point de d\u00e9part d\u2019o\u00f9, comme au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, d\u00e9rive la nation et, \u00e0 travers elle, l’Etat, mais l’inverse : ici, c\u2019est l’\u00c9tat qui pr\u00e9c\u00e8de la nation et la soci\u00e9t\u00e9 et il est de niveau sup\u00e9rieur.
\nLe chauvinisme du bien-\u00eatre \u00bb, ne vise pas seulement \u00e0 de nouvelles divisions des soci\u00e9t\u00e9s, mais il est aussi le mod\u00e8le pour la recomposition du corps ethnique, qui doit \u00eatre mis en \u0153uvre de haut en bas.
\nLes populistes ne veulent partager le pouvoir avec personne, pas m\u00eame avec le peuple. Leur but est de repr\u00e9senter le peuple d’une fa\u00e7on nouvelle. La fa\u00e7on dont le peuple est cens\u00e9 \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 est la relation directe et exclusive entre le dirig\u00e9 et le leader charismatique. \u00ab Le syst\u00e8me du chef [autoritaire] est repr\u00e9sent\u00e9 comme une forme de l’\u00c9tat en contact avec le peuple, parce que pr\u00e9tendument seul le chef est en mesure d’accomplir la volont\u00e9 du peuple.5<\/sup><\/a> \u00bb M\u00eame quand ce n\u2019est pas exprim\u00e9 de cette fa\u00e7on, pour finir la forme d’Etat consid\u00e9r\u00e9e comme ad\u00e9quate pour cela n\u2019est pas la d\u00e9mocratie, mais la dictature, dans laquelle il peut y avoir un gouvernement selon le principe \u00ab ceux qui sont contre le leader sont contre le peuple6<\/sup><\/a> \u00bb.
\nAujourd’hui, les partis populistes se regroupent en Europe sous la banni\u00e8re du nationalisme et de l’opposition \u00e0 l’int\u00e9gration europ\u00e9enne.<\/p>\n

Les populistes de droite extr\u00eame peuvent-ils acc\u00e9der au pouvoir en Europe ?<\/h3>\n

Est-il imaginable que des partis de droite radicale puissent arriver au pouvoir dans les \u00c9tats les plus puissants d’Europe ? Le Front national est devenu en France le parti le plus fort aux \u00e9lections au Parlement europ\u00e9en. Les chances de Marine Le Pen pour les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de 2017 ne sont pas mauvaises en raison de la crise de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et des difficult\u00e9s de la gauche.
\nLeur succ\u00e8s d\u00e9pend, cependant, de facteurs sociaux et politiques plus fondamentaux et est li\u00e9 \u00ab \u00e0 une crise du discours id\u00e9ologique au pouvoir, qui fait \u00e0 son tour partie d’une crise g\u00e9n\u00e9rale de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb7<\/sup><\/a>.
\nDans une situation critique aigu\u00eb, le politologue argentin Ernesto Laclau note \u00ab une classe ou une fraction de classe [peut], afin de gagner l’h\u00e9g\u00e9monie "d\u00e9cider" de faire appel, contre l’id\u00e9ologie \u00e9tablie, au \u00ab peuple \u00bb dans son ensemble \u00bb8<\/sup><\/a> viser la mobilisation est \u00e0 une nouvelle forme de gouvernement plus appropri\u00e9e \u00e0 la situation.
\nIl existe de nombreux signes que l’Europe se dirige \u00e0 une vitesse croissante vers une crise sociale et politique.<\/p>\n

Le nationalisme en Europe<\/h3>\n

Collectivisme autoritaire et cloisonnement nationaliste comblent d\u00e9j\u00e0 un foss\u00e9 aujourd’hui, que le discr\u00e9dit de l’individualisme n\u00e9olib\u00e9ral et de l’int\u00e9gration europ\u00e9enne a ouvert dans le sillage de la crise. Dans une situation spectaculairement aggrav\u00e9e, la question est de savoir si l’extr\u00eame-droite populiste est en mesure de promettre une stabilisation politique des relations sociales en vigueur (comme l\u2019avait promis Hitler au grand capital allemand).
\nLe nationalisme peut-il \u00eatre, aujourd’hui, plus que l’opium pour le peuple, en simulant l’int\u00e9gration sociale par le renforcement de la communaut\u00e9 nationale face \u00e0 des ennemis internes et externes ? Et si le populisme de droite repr\u00e9sente une option de gouvernement dans plusieurs pays influents, le nationalisme qu\u2019il repr\u00e9sente peut-il \u00e9galement fournir un projet pour la refonte des relations inter\u00e9tatiques en Europe ?
\nCe peut \u00eatre le cas si, dans certains d’entre eux, l\u2019option nationaliste gagne en acceptation au sein de la classe dirigeante et \u00e9limine ses concurrents politiques. Peut-\u00eatre y aura-t-il une fragmentation de l’Union en plusieurs blocs, dont le plus puissant se constituerait autour du centre de pouvoir \u00e9conomique et politique de l’Europe, l’Allemagne nouvellement unie, et qui exercerait une h\u00e9g\u00e9monie plus ou moins bienveillante sur le reste du continent.
\nMais, comme l’a d\u00e9montr\u00e9 la victoire \u00e9lectorale de SYRIZA, il y a aussi la possibilit\u00e9 que des partis arrivent au pouvoir et refusent de se soumettre \u00e0 la politique d’aust\u00e9rit\u00e9 promue par les institutions de l’UE. Dans l’un ou l’autre cas, le r\u00e9sultat probable serait une crise des institutions europ\u00e9ennes dont les r\u00e9sultats sont difficiles \u00e0 pr\u00e9voir.
\nL’Europe est \u00e0 un carrefour, et les d\u00e9cisions qui sont \u00e0 prendre dans certains Etats et au niveau de l’UE d\u00e9termineront sa direction pour une longue p\u00e9riode \u00e0 venir. La lutte ne sera plus effectu\u00e9e sur les marges du spectre politique, mais sera destin\u00e9 \u00e0 la majorit\u00e9 et au centre de la soci\u00e9t\u00e9.
\nIntervention prononc\u00e9e lors de la conf\u00e9rence \u00e9ditoriale de Socialist Register 2016, Universit\u00e9 York Toronto, 17\/02\/2015<\/i><\/p>\n

\n

1<\/a>Polanyi, \tThe Great Transformation: The Political and Economic Origins of \tOur Time<\/i>, Beacon Press; Boston, 2002 (1944), p. 31.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>Cas \tMudde, The Far Right and the European Elections<\/i>, Current \thistory Magazine 03\/2014, http:\/\/works.bepress.com\/cas_mudde\/75. \t\u2018Nativism is a combination of nationalism and xenophobia, holding \tthat a country should be exclusively inhabited by members of the \tnative group (\u201cthe nation\u201d), and that non-native elements \t(persons and ideas) are fundamentally threatening to the homogeneous \tnation-state.\u2019<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a>J\u00f6rg \tHaider, Die Freiheit, die ich meine \u2013 Das Ende des \tProporzstaates. Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Dritte Republik<\/i>, Frankfurt am \tMain and Berlin 1993, p. 153.<\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a>Susanne \tFr\u00f6lich-Steffen, \u00ab Populismus im Osten und im Westen \u00bb, \tin Ellen Bos and Dieter Segert, eds, Osteurop\u00e4ische Demokratien \tals Trendsetter? Parteien und Parteiensysteme nach dem Ende des \t\u00dcbergangsjahrzehnts<\/i>, Budrich: Opladen, 2008, p. 315.<\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a>Hans-Henning \tScharsach, R\u00fcckw\u00e4rts nach rechts \u2013 Europas Populisten, Vienna \t2002, pp. 212 f.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a>Scharsach, \tR\u00fcckw\u00e4rts nach rechts \u2013 Europas Populisten, p.213.<\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a>Laclau, \tPolitics and Ideology in Marxist Theory<\/i>, p.153.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\n

8<\/a>Ibidem<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Dans trois pays (Grande-Bretagne, Danemark et France) des partis nationalistes radicaux et d’extr\u00eame-droite ont obtenu les r\u00e9sultats les plus \u00e9lev\u00e9s aux cours des derni\u00e8res \u00e9lections europ\u00e9ennes.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10673,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-20524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","person-walter-baier-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20524"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20524\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26837,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20524\/revisions\/26837"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}