mise \u00e0 jour (version anglaise) : 20.11.2019
premi\u00e8re publication (anglais) : 26.09.2019<\/b><\/p>\n
Le programme sur la mondialisation est disponible \u00e0 droite (PDF en anglais)<\/b><\/p>\n
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Il existe de tr\u00e8s nombreuses \u00e9tudes d\u00e9taill\u00e9es sur l’effondrement imminent de l’environnement naturel, sur les flux de r\u00e9fugi\u00e9s et de migrants, sur la r\u00e9partition in\u00e9quitable des moyens de subsistance au niveau mondial, sur la course aux armements, etc. Mais nous n’assistons que rarement \u00e0 des tentatives visant \u00e0 montrer le lien syst\u00e9mique entre ces ph\u00e9nom\u00e8nes et \u00e0 repr\u00e9senter ceux-ci comme les aspects d\u2019une crise mondiale du capitalisme. Nous voyons plus rarement encore des propositions visant \u00e0 une action collective efficace et qui soient \u00e9labor\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une compilation des connaissances. Or, voil\u00e0 pr\u00e9cis\u00e9ment ce \u00e0 quoi s’est essay\u00e9 le conseil national de l\u2019Alliance rouge-verte avec son texte programmatique sur la mondialisation : A Green Earth With Peace and Room for Us All<\/a><\/i> (\u00ab Une Terre \u00e9cologique garantissant la paix et assez de place pour nous tou\u00b7te\u00b7s \u00bb). Permettez que j’anticipe ici mes conclusions : c’est un essai qui est largement couronn\u00e9e de succ\u00e8s. <\/p>\n Il existe fondamentalement deux r\u00e9ponses au caract\u00e8re mondial des mutations \u00e9conomiques et sociales du capitalisme contemporain : une r\u00e9ponse cosmopolite et une r\u00e9ponse nationaliste. Soit on accepte, ou bien on rejette, l\u2019id\u00e9e d\u2019une humanit\u00e9 \u00e9voluant vers une communaut\u00e9 qui r\u00e9gule de mani\u00e8re collective et responsable ses relations sociales et son lien \u00e0 l\u2019environnement.<\/p>\n C\u2019est l\u00e0 justement le d\u00e9bat de la \u00ab mondialisation \u00bb dans lequel l\u2019Alliance rouge-verte du PGE est intervenue avec sa contribution. La pens\u00e9e unique n\u00e9olib\u00e9rale r\u00e9duit la mondialisation \u00e0 des march\u00e9s plan\u00e9taires d\u00e9r\u00e9gul\u00e9s de biens et de capitaux dont la mise en \u0153uvre ne tient aucun compte des cons\u00e9quences sociales et \u00e9cologiques. Or, l\u2019affirmation selon laquelle il s\u2019agit d\u2019un ordre rationnel qui permet d\u2019atteindre, gr\u00e2ce \u00e0 la \u00ab main invisible \u00bb, une prosp\u00e9rit\u00e9 croissante pour tous, ou du moins pour une majorit\u00e9 de gens, cette affirmation est r\u00e9fut\u00e9e quotidiennement dans les faits.<\/p>\n M\u00eame dans les zones privil\u00e9gi\u00e9es du capitalisme, l\u2019id\u00e9e se r\u00e9pand \u2013 quand bien m\u00eame, souvent encore, sous la forme seulement d\u2019un sourd pressentiment \u2013 qu\u2019il va falloir que la situation change dans un avenir proche. Les mouvements nationalistes, n\u00e9ofascistes et fondamentalistes r\u00e9pondent au sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 qui en r\u00e9sulte en opposant \u00e0 l’individualisme n\u00e9olib\u00e9ral un collectivisme d\u00e9fini par la religion ou la nation et en promettant s\u00e9curit\u00e9 et protection. Le fracas de la confrontation entre les n\u00e9olib\u00e9raux et les radicaux de droite nous fait facilement oublier leurs conceptions soci\u00e9tales et th\u00e9oriques communes : les deux tendances consid\u00e8rent la mondialisation abstraitement, \u2013 soit comme une solution miracle, ou bien comme la cause de tous les maux, \u2013 mais dans les deux cas, comme ind\u00e9pendante des relations de propri\u00e9t\u00e9 et de pouvoir qui d\u00e9terminent pourtant son contenu. Les deux affirmations sont irrationnelles et ne font que perp\u00e9tuer la domination capitaliste.<\/p>\n La simplification populiste qui consiste \u00e0 opposer \u00ab \u00e9lites \u00bb et \u00ab peuple \u00bb n\u2019offre aucune sortie de ce dilemme car un travail d’analyse est ici n\u00e9cessaire. Le texte programmatique danois contribue pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la recherche de solutions, prenant le caract\u00e8re r\u00e9pressif et exploitant du syst\u00e8me capitaliste comme point de d\u00e9part de sa r\u00e9flexion.<\/p>\n De nos jours, on a presque oubli\u00e9 que l’effondrement du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique a d\u00e9j\u00e0 fait basculer une fois le monde dans une catastrophe. Karl Polanyi en a d\u00e9crit l\u2019encha\u00eenement dans son livre de 1944 intitul\u00e9 La Grande Transformation<\/i>. L’\u00e9conomie de march\u00e9 capitaliste, \u00e9crit-il, repose sur une fiction destructrice, \u00e0 savoir que le travail, la terre [= l’environnement, NDA] et la monnaie seraient des produits destin\u00e9s \u00e0 l’achat et \u00e0 la vente sur les march\u00e9s.[1] Mais cette \u00ab fiction ne tenait pas compte du fait qu\u2019abandonner au march\u00e9 le sort de la terre et des hommes reviendrait \u00e0 les annihiler \u00bb.[2]<\/p>\n Karl Paul Polanyi<\/b> (1886\u20131964) \u00e9tait un penseur austro-hongrois sp\u00e9cialiste d\u2019histoire sociale, d\u2019\u00e9conomie politique et de philosophie sociale. Il est connu pour son opposition \u00e0 la pens\u00e9e \u00e9conomique traditionnelle et particuli\u00e8rement pour son livre, La Grande Transformation : aux origines politiques et \u00e9conomiques de notre temps<\/i>, dans lequel il affirme que l\u2019\u00e9mergence de soci\u00e9t\u00e9s de march\u00e9 dans l\u2019Europe moderne n’\u00e9tait en rien in\u00e9vitable, mais bien au contraire historiquement contingente. On se souvient de Polanyi aujourd’hui en tant qu’il fut l’initiateur du substantivisme, une approche culturelle de l’\u00e9conomie qui mettait l’accent sur la mani\u00e8re dont les \u00e9conomies sont ancr\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9 et la culture. Ce point de vue allait \u00e0 l\u2019encontre de la pens\u00e9e \u00e9conomique de son temps, mais est devenue populaire en anthropologie, en histoire \u00e9conomique, en sociologie \u00e9conomique et en sciences politiques.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Polanyi observe que la p\u00e9riode du capitalisme est caract\u00e9ris\u00e9e par un double mouvement : d’une part, le march\u00e9 se d\u00e9veloppe contin\u00fbment, tandis que, d’autre part, la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9agit \u00e0 cette tendance destructrice par des mouvements qui s\u2019y opposent. Le mouvement ouvrier, qui voulait d\u00e9faire la domination du march\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la socialisation, fut le plus important de ces contre-mouvements et a fa\u00e7onn\u00e9 le dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. Dans les ann\u00e9es 1920, le fascisme est apparu. Lui aussi a affich\u00e9 l\u2019ambition de repr\u00e9senter les masses et il \u00e9tait pareillement \u00ab enracin\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 de march\u00e9 qui refusait de fonctionner \u00bb.[3]<\/p>\n \u00ab En r\u00e9alit\u00e9, le r\u00f4le jou\u00e9 par le fascisme \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 par un seul facteur : l\u2019\u00e9tat du syst\u00e8me de march\u00e9 [\u2026] Apr\u00e8s 1930, l’\u00e9conomie de march\u00e9 se retrouva dans une crise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et le fascisme se transforma en <\/i>puissance mondiale <\/i>en l\u2019espace de quelques ann\u00e9es. <\/i>\u00bb[4]<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n Avec le fascisme, c\u2019est l’antith\u00e8se d’une critique rationnelle du capitalisme et de la d\u00e9mocratie qui prend forme. <\/p>\n \u00ab La solution fasciste \u00e0 l’impasse atteinte par le capitalisme lib\u00e9ral peut \u00eatre d\u00e9crite comme une r\u00e9forme de l’\u00e9conomie de march\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e au prix de la dissolution de toutes les institutions d\u00e9mocratiques<\/i> \u00bb.[5]<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n En d\u00e9calage avec le courant dominant des sciences politiques actuelles d\u2019inspiration lib\u00e9rale, Polanyi d\u00e9montre que la prise du pouvoir par les mouvements fascistes est n\u00e9e avant tout d\u2019un besoin de la classe dirigeante.<\/p>\n \u00ab Bien que visant g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019adh\u00e9sion des masses, la force potentielle du fascisme se mesurait non pas au nombre de ses adh\u00e9rents mais \u00e0 l’influence des personnes haut plac\u00e9es dont les dirigeants fascistes obtenaient les sympathies.<\/i> \u00bb[6]<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n Dans le m\u00eame temps, la crise capitaliste a sap\u00e9 l\u2019ordre international. Durant la Seconde Guerre mondiale, ce ne sont pas les seuls plans de domination mondiale des imp\u00e9rialismes japonais et allemand qui se sont effondr\u00e9s. Au lendemain de la guerre, les \u00c9tats-Unis ont d\u00e9log\u00e9 la Grande-Bretagne du sommet de la pyramide des puissances imp\u00e9rialistes, instaurant leur propre h\u00e9g\u00e9monie par des moyens \u00e9conomiques, financiers et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, militaires.<\/p>\n Trois d\u00e9cennies apr\u00e8s la fin de la guerre froide, cet ordre mondial s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 incapable de fournir un cadre \u00e0 la transformation n\u00e9cessaire de la soci\u00e9t\u00e9 plan\u00e9taire.<\/p>\n Les nouveaux centres de croissance \u00e9conomique que sont la Chine et l’Inde, mais aussi la Russie vaincue pendant la guerre froide, les puissances r\u00e9gionales \u00e9mergentes que sont la Turquie, l’Iran ou l’Arabie saoudite, ainsi que les nombreux \u00c9tats \u00e9conomiquement d\u00e9savantag\u00e9s et surexpos\u00e9s aux crises \u00e9cologiques, contestent leur place dans la hi\u00e9rarchie des puissances, r\u00e9clamant un ordre mondial multipolaire.<\/p>\n Il appara\u00eet improbable que les guerres \u00e9conomiques et la course forc\u00e9e aux armements tram\u00e9es par l’administration Trump puissent enrayer le changement du rapport de forces international aujourd’hui \u00e0 l’\u0153uvre. N\u00e9anmoins, \u2013 et il s\u2019agit d\u2019un danger caract\u00e9ristique des p\u00e9riodes de transition, \u2013 ces nouveaux conflits courent le risque de se transformer en affrontements militaires r\u00e9gionaux qui, en s’aggravant, changent d’\u00e9chelle et se mondialisent.<\/p>\n Les crit\u00e8res d\u2019un monde \u00e9cologiquement durable, solidaire et f\u00e9ministe sont pr\u00e9sent\u00e9s dans la deuxi\u00e8me partie du projet de programme : redistribution \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire, transformation radicale des modes de production et de consommation ainsi que des syst\u00e8mes de transports, \u00e9radication des paradis fiscaux et des fortunes ill\u00e9gales, droit d’asile conforme au droit international et respectueux des droits humains, \u00e9galit\u00e9 des droits pour les travailleurs migrants, d\u00e9sarmement mondial, d\u00e9mant\u00e8lement de l’OTAN et opposition \u00e0 la militarisation de l’UE.<\/p>\n La question fondamentale est de savoir si les luttes sociales et politiques, in\u00e9vitables dans une telle transformation, peuvent \u00eatre men\u00e9es en \u00e9vitant les guerres, a fortiori une guerre mondiale.<\/p>\n La revendication la plus importante concerne le d\u00e9sarmement g\u00e9n\u00e9ral et, plus particuli\u00e8rement, l\u2019abolition des armes de destruction massive, comme le pr\u00e9voit le trait\u00e9 sur la non-prolif\u00e9ration des armes nucl\u00e9aires (TNP). Si ce trait\u00e9 international devait se retrouver caduc dans la nouvelle phase de course aux armements, l’Europe serait particuli\u00e8rement concern\u00e9e dans la mesure o\u00f9 elle pourrait devenir le th\u00e9\u00e2tre d’une course \u00e0 l’armement nucl\u00e9aire avec implication d’armes strat\u00e9giques dites d\u2019attaque pr\u00e9ventive (first-strike weapons<\/span>).<\/p>\n Le projet de programme danois r\u00e9clame le renforcement du droit international et celui des Nations unies. Et plus encore. Ainsi, pour assurer <\/p>\n \u00ab des structures de commerce \u00e9quitables, des normes minimales de revenu social et des conditions de travail au niveau mondial, etc., il faut des institutions et des organes capables de mettre en \u0153uvre et de surveiller le nouveau cadre mondial et de sanctionner les infractions<\/i> \u00bb.[7]<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n Les Europ\u00e9ennes et les Europ\u00e9ens doivent d\u00e9cider s’ils veulent faire partie de la solution ou bien s’ils persistent \u00e0 faire partie du probl\u00e8me.<\/p>\n L’Europe n’est pas identique \u00e0 l’UE et ne devrait pas essayer de l’\u00eatre. La paix et la s\u00e9curit\u00e9 en Europe requi\u00e8rent un cadre au-del\u00e0 de l’UE incluant \u00e9galitairement tous les \u00c9tats sur le mod\u00e8le de l’OSCE. Dans cette perspective, il convient \u00e9galement d’admettre que les probl\u00e8mes du monde d’aujourd’hui ne peuvent \u00eatre exclusivement r\u00e9solus avec les moyens des \u00c9tats-nations souverains. La politique de s\u00e9curit\u00e9 supranationale, \u2013 qui comprend les questions d\u2019environnement, de transport et d\u2019approvisionnement en \u00e9nergie, \u2013 requiert des institutions d\u00e9mocratiques habilit\u00e9es \u00e0 la fois \u00e0 r\u00e9gler les diff\u00e9rends de mani\u00e8re pacifique et \u00e0 \u00e9tablir des normes sociales et \u00e9cologiques contraignantes pour tous.<\/p>\n Vue sous cet angle, l’int\u00e9gration europ\u00e9enne dans le cadre de l’UE constitue d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9. Avec le tournant n\u00e9olib\u00e9ral, la promesse de la th\u00e9orie n\u00e9ofonctionnaliste, \u00e0 savoir que l’int\u00e9gration par l’\u00e9conomie de march\u00e9 doit d\u00e9boucher sur l’int\u00e9gration sociale et politique, s\u2019est transform\u00e9e en menace. Elle a entra\u00een\u00e9 de fait la subordination de la politique \u00e0 la dictature des march\u00e9s financiers et a intensifi\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s sociales et r\u00e9gionales dans l’UE.<\/p>\n Il existe de nombreux motifs d’ordre social et \u00e9cologique pour rejeter ce mod\u00e8le. En outre, la gouvernance technocratique non transparente de l’UE, qui a restreint le droit des \u00c9tats \u00e0 l’autod\u00e9termination d\u00e9mocratique, a montr\u00e9 qu’elle \u00e9tait un obstacle aux changements n\u00e9cessaires. La conclusion est-elle pour autant forc\u00e9ment qu’il serait plus prometteur de s’opposer aux march\u00e9s financiers mondialis\u00e9s exclusivement par le biais des \u00c9tats-nations ? Ce qui me semble plus plausible dans les conditions cr\u00e9\u00e9es par l\u2019UE, c\u2019est de mener une lutte \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des institutions, aux diff\u00e9rents niveaux, tandis que le combat de la d\u00e9mocratisation rev\u00eat sp\u00e9cifiquement ici une importance croissante.<\/p>\n Le pr\u00e9sent document a le m\u00e9rite d\u2019attirer l\u2019attention non pas sur des questions controvers\u00e9es ni sur des consid\u00e9rations hypoth\u00e9tiques abstraites, mais sur des propositions pour l\u2019action commune des forces progressistes et socialistes \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale.<\/p>\n Cela est n\u00e9cessaire car, dans les mouvements et d\u00e9bats au sein desquels la soci\u00e9t\u00e9 mondiale se cherche des solutions de sortie de crise, la gauche socialiste n\u2019est pas suffisamment audible, ce qui peut faire penser \u00e0 tort que l’alternative \u00e0 la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale r\u00e9siderait dans un retour au nationalisme et au fondamentalisme.<\/p>\n Dans la lutte contre le capitalisme plan\u00e9taire, la gauche socialiste ne part pas de z\u00e9ro. Historiquement, ses premi\u00e8res tentatives de cr\u00e9er un sujet politique progressiste du d\u00e9veloppement mondial sous la forme de partis mondiaux centralis\u00e9s \u2013 les Premi\u00e8re, Deuxi\u00e8me, Troisi\u00e8me et Quatri\u00e8me Internationales<\/i> \u2013 ont fortement contribu\u00e9 \u00e0 la progression de la classe ouvri\u00e8re. En derni\u00e8re analyse, elles ont \u00e9chou\u00e9 du fait de la complexit\u00e9 des processus internationaux et de la diversit\u00e9 des protagonistes progressistes. Cette m\u00eame diversit\u00e9 a caract\u00e9ris\u00e9 le mouvement des non-align\u00e9s qui, en tant qu’alliance d’\u00c9tats ind\u00e9pendants, a consid\u00e9rablement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la victoire sur le colonialisme. Dans le cadre de la soci\u00e9t\u00e9 civile, le Forum social mondial <\/i>et le mouvement altermondialiste<\/i> se sont efforc\u00e9s d’unir les forces progressistes dans toute leur diversit\u00e9. Toutes ces tentatives m\u00e9ritent d’\u00eatre valoris\u00e9es et il convient de les examiner en fonction de leur utilit\u00e9.<\/p>\n Il en va de m\u00eame concernant les r\u00e9flexions th\u00e9oriques \u00e9labor\u00e9es par les marxistes. La plus importante d’entre elles stipule que l\u2019\u00e9tat actuel des forces productives rend possible et exige tout \u00e0 la fois la \u00ab propri\u00e9t\u00e9 commune sous de nombreuses formes \u00bb, par laquelle \u00ab les pouvoirs publics, les employ\u00e9s, les communaut\u00e9s et autres associations de personnes doivent avoir le contr\u00f4le direct de la production \u00bb, ce qui \u00ab signifiera une expansion radicale de la d\u00e9mocratie \u00bb.[8]<\/p>\n Pour toutes ces raisons, ce programme de l\u2019Alliance rouge-Verte danoise du PGE m\u00e9rite d’\u00eatre lu, diffus\u00e9 et discut\u00e9 au niveau international.<\/b><\/p>\n Vous trouverez le programme sur la mondialisation le projet soumis au congr\u00e8s en t\u00e9l\u00e9chargement \u00e0 droite (PDF en anglais)<\/b><\/p>\n Notes<\/b><\/p>\n [1] Karl Polanyi, The Great Transformation: The Political and Economic Origins of Our Time<\/i>, Boston: Beacon Press, 1944 (2001), p.75. \u2014 Toutes les r\u00e9f\u00e9rences de page donn\u00e9es en note correspondent \u00e0 l\u2019\u00e9dition anglaise et les extraits cit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 traduits en fran\u00e7ais par transform! europe<\/span>. \u2014 Une traduction fran\u00e7aise de l’ouvrage a par ailleurs \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sous le titre : Karl Polanyi, La grande transformation : aux origines politiques et \u00e9conomiques de notre temps<\/i>, Paris, Gallimard, 1983 (\u00e9dition poche : 2009)<\/p>\n [2] Ibid.<\/i>, p.137.<\/p>\n [3] Ibid.<\/i>, p. 248.<\/p>\n [4] Ibid.<\/i>, p. 250 sqq.<\/span><\/p>\n [5] Ibid.<\/i>, p. 245.<\/p>\n [6] Ibid.<\/i>, p. 246.<\/p>\n [7] \u201cfair trade structures, global minimum wage standards and working conditions etc. there must be institutions and bodies that can implement and monitor the new gobal framwork and that can sanction infringements.\u201d \u2014 <\/i>Source : A Green Earth With Peace And Room For Us All<\/i>, consultable en ligne sur https:\/\/www.transform-network.net\/blog\/article\/a-green-earth-with-peace-and-room-for-us-all\/<\/a><\/p>\n [8] Ibid. <\/i>: \u201ccommon ownership in many forms\u201d<\/i> ; \u201cpublic authorities, employees, communities, and other associations of people direct control of production\u201d<\/i> ; \u201cwill mean a radical expansion of democracy\u201d.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le conseil national de l’Alliance rouge-verte\/Enhedslisten<\/i> (Danemark), a adopt\u00e9 un programme sur la mondialisation \u00e0 son congr\u00e8s des 5 & 6 octobre, A Green Earth With Peace and Room for Us All<\/i>, qui en fait le premier parti \u00e0 offrir une analyse exhaustive de l’\u00e9tape actuelle du capitalisme international. Recension par Walter Baier.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-20983","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","person-walter-baier-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20983"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27058,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20983\/revisions\/27058"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Le danger du fascisme et l\u2019\u00e9chec du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique<\/h2>\n
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