{"id":20993,"date":"2019-08-30T14:12:20","date_gmt":"2019-08-30T12:12:20","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/non-classifiee\/laustro-marxisme-par-dela-la-melancolie-de-la-gauche-radicale\/"},"modified":"2023-09-27T16:02:20","modified_gmt":"2023-09-27T14:02:20","slug":"laustro-marxisme-par-dela-la-melancolie-de-la-gauche-radicale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/blog\/article\/laustro-marxisme-par-dela-la-melancolie-de-la-gauche-radicale\/","title":{"rendered":"L’austro-marxisme par-del\u00e0 la m\u00e9lancolie de la gauche radicale"},"content":{"rendered":"

Il y a plus d’un si\u00e8cle, les sociaux-d\u00e9mocrates autrichiens se faisaient appeler \u00ab sociaux-d\u00e9mocrates \u00bb parce qu’ils souhaitaient faire advenir, par la voie d\u00e9mocratique, une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle qu’ils d\u00e9nommaient \u00ab socialisme \u00bb. Intellectuellement \u00e0 leur apog\u00e9e, ils fond\u00e8rent une \u00e9cole de th\u00e9orie marxiste, l\u2019austro-marxisme<\/span>, dont le repr\u00e9sentant le plus remarquable fut Otto Bauer, \u2013 lequel devint chef du parti au sortir de la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n

Lorsqu’on \u00e9voque le marxisme r\u00e9volutionnaire en Europe, on mentionne g\u00e9n\u00e9ralement deux traditions : une tradition de l\u2019Est, tournant autour de L\u00e9nine et Trotski, et une tradition de l\u2019Ouest, qui trouve son origine chez Luxemburg et Gramsci. Cependant, la tradition d’Europe centrale reste par trop m\u00e9connue alors qu\u2019elle n’est ni moins sophistiqu\u00e9e ni moins riche, elle dont la premi\u00e8re manifestation historique est justement l’austro-marxisme<\/span>. Dans un \u00e9ditorial \u00e9crit en 1926 pour le journal du Parti social-d\u00e9mocrate Arbeiterzeitung<\/span>, Otto Bauer en donnait cet aper\u00e7u :<\/p>\n

\n

\u00ab Dans la seconde moiti\u00e9 du 19e<\/sup> si\u00e8cle, un groupe de jeunes camarades autrichiens travaillant dans le monde acad\u00e9mique ont commenc\u00e9 de se faire appeler \u00ab austro-marxistes \u00bb : Max Adler, Karl Renner, Rudolf Hilferding, Gustav Eckstein, Otto Bauer, Friedrich Adler et quelques autres. \u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ils \u00e9taient r\u00e9unis non pas autour d’un courant politique sp\u00e9cifique, mais par les qualit\u00e9s exceptionnelles de leurs travaux universitaires. Ils trouvaient \u00e9galement leur inspiration chez Kant et Mach. Cependant, \u00e9tant \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d’Autriche, il leur fallait se mesurer aussi \u00e0 l’\u00e9cole autrichienne d’\u00e9conomie<\/span>. Enfin, \u00e9tant tous politiquement socialis\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur des fronti\u00e8res d’origine de l’Autriche, ils \u00e9taient atterr\u00e9s par les batailles entourant la question de la nationalit\u00e9, et il leur fallut apprendre \u00e0 appliquer l’interpr\u00e9tation marxiste de l’histoire \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes complexes face auxquels une mise en \u0153uvre superficielle des m\u00e9thodes marxistes aurait conduit \u00e0 l’\u00e9chec. C\u2019est ainsi qu\u2019un cercle intellectuel tr\u00e8s soud\u00e9 s’est form\u00e9.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, il y aurait beaucoup plus \u00e0 en dire. De mani\u00e8re caract\u00e9ristique, Otto Bauer n’a pas pris la peine de mentionner les femmes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole, par exemple K\u00e4the Leichter, Marie Jahoda ou encore Helene Bauer, sa propre \u00e9pouse ! <\/p>\n

Lorsque la social-d\u00e9mocratie autrichienne a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e au 19e<\/sup> si\u00e8cle, elle ne pouvait pas ne pas \u00eatre internationale. Elle a ainsi fourni l\u2019espace d\u2019incubation n\u00e9cessaire \u00e0 une culture de la th\u00e9orie qui a engendr\u00e9 de nombreuses personnalit\u00e9s politiques importantes ayant jou\u00e9 par la suite un r\u00f4le essentiel dans les nouveaux \u00c9tats nationaux issus de l\u2019Empire, \u2013 comme, par exemple, Ignacy Daszy\u0144sk, ou encore Bohum\u00edr \u0160meral. L\u2019austro-marxisme<\/span> a fourni de fait une origine et un langage communs \u00e0 la tradition marxiste d\u2019Europe centrale. Par ailleurs, parmi les influences culturelles qui l\u2019ont inspir\u00e9, il faut compter tr\u00e8s certainement aussi avec Hans Kelsen (auteur de la Th\u00e9orie pure du droit<\/span>), Alfred Adler, ou encore Sigmund Freud.<\/p>\n

Une anecdote illustre remarquablement les connexions intellectuelles crois\u00e9es qui existaient \u00e0 Vienne au tournant du 20e<\/sup> si\u00e8cle : la v\u00e9ritable personne qui se cache derri\u00e8re le cas embl\u00e9matique de \u00ab Dora \u00bb figurant dans les carnets de Freud n\u2019est autre que la s\u0153ur d\u2019Otto Bauer, Ida Bauer.<\/p>\n

Sur le plan id\u00e9ologique, la social-d\u00e9mocratie autrichienne s\u2019est tout autant dissoci\u00e9e du r\u00e9visionnisme que, par la suite, du dogmatisme de la Troisi\u00e8me Internationale.<\/p>\n

Cela fit d’elle la meneuse centriste du mouvement socialiste en Europe et l’entra\u00eena \u00e0 fonder en 1921 l’Union internationale de travail des partis socialistes<\/span>[1], qui voulut en vain r\u00e9concilier l’Internationale social-d\u00e9mocrate de Londres et l’Internationale communiste.<\/p>\n

Bien que le petit Parti communiste autrichien n\u2019ait jamais r\u00e9ussir \u00e0 \u00e9branler la domination sociale-d\u00e9mocrate sur le mouvement ouvrier autrichien, la notion de conseils\/soviets et l’Union sovi\u00e9tique \u00e9taient populaires parmi la base. En 1920, Otto Bauer ressentit le besoin de d\u00e9velopper sa position dans un petit livre intitul\u00e9 Bolschewismus oder Sozialdemokratie <\/span>(\u00ab Bolchevisme ou Social-d\u00e9mocratie \u00bb).<\/p>\n

Malgr\u00e9 sa critique des bolcheviks pour leur exercice dictatorial et terroriste du pouvoir, il ne remet pas en cause le caract\u00e8re fondamentalement socialiste de leur r\u00e9gime. Apr\u00e8s un passage en revue critique de la r\u00e9volution bolchevique, il aborde la question qui lui appara\u00eet cruciale pour le socialisme d’alors, en posant l’alternative suivante :<\/p>\n

\n

\u00ab Ou bien le bolchevisme est la seule m\u00e9thode possible et exp\u00e9diente pour toute r\u00e9volution prol\u00e9tarienne, ou bien il est une m\u00e9thode de lutte en vue de la lib\u00e9ration prol\u00e9tarienne qui est adapt\u00e9e uniquement aux conditions sp\u00e9cifiques de la Russie, sans \u00eatre applicable \u00e0 d’autres pays. \u00bb<\/i>[2]<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bien entendu, Bauer argumente dans le sens de la seconde hypoth\u00e8se, aboutissant \u00e0 la m\u00eame conclusion qu’Antonio Gramsci concernant la diff\u00e9rence entre l’Est et l’Ouest : \u00e0 l\u2019Ouest, la structure de la soci\u00e9t\u00e9 et le caract\u00e8re de l’\u00c9tat ne permettraient ni une prise du pouvoir par un soul\u00e8vement arm\u00e9, ni de gouverner une majorit\u00e9 par la force et la terreur.<\/p>\n

Le 12 f\u00e9vrier 1934 a tragiquement marqu\u00e9 la fin de l’exp\u00e9rience politique austro-marxiste.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas \u00eatre injuste que de juger la th\u00e9orie d\u2019Otto Bauer \u00e0 l’aune de son \u00e9chec sur le terrain, bref de sa d\u00e9faite militaire lors de la courte guerre civile de 1934. Norbert Leser, un politologue et historien \u00e9minent appartenant \u00e0 l\u2019aile droite du parti social-d\u00e9mocrate, estime dans un livre de 1964 qu’Otto Bauer a \u00e9t\u00e9 coresponsable du coup d’\u00c9tat conservateur, et bl\u00e2me celui-ci pour sa rh\u00e9torique radicale militante qui contrastait avec la faiblesse militaire et sociale de son parti profond\u00e9ment affaibli par la crise \u00e9conomique.<\/p>\n

Il y a du vrai dans ce reproche, qu’on trouve d’ailleurs repris par les critiques de gauche disant comment, dans son effort pour \u00e9viter la guerre civile, Bauer reculait constamment face \u00e0 un ennemi de plus en plus d\u00e9termin\u00e9, \u2013 d\u00e9moralisant et d\u00e9mobilisant ainsi la classe ouvri\u00e8re organis\u00e9e.<\/p>\n

Bauer a lui-m\u00eame fourni une analyse autocritique de la politique du parti dans deux livres extraordinaires, l’un intitul\u00e9 Die illegale Partei<\/span> (\u00ab Le Parti ill\u00e9gal \u00bb, 1939, publi\u00e9 \u00e0 titre posthume), l’autre portant le titre proph\u00e9tique Zwischen zwei Weltkriegen? Die Krise der Weltwirtschaft, der Demokratie und des Sozialismus<\/span> (\u00ab Entre deux guerres mondiales ? La crise de l’\u00e9conomie mondiale, de la d\u00e9mocratie et du socialisme \u00bb, Prague, 1936).<\/p>\n

\u00c0 la diff\u00e9rence de l’Internationale communiste<\/span>, Bauer ne consid\u00e8re pas le fascisme comme l’ultime recours d’une bourgeoisie durement \u00e9prouv\u00e9e par la R\u00e9volution  :<\/p>\n

\n

\u00ab La classe capitaliste et les grands propri\u00e9taires terriens n’ont pas confi\u00e9 le pouvoir de l’\u00c9tat aux bandes fascistes afin d’emp\u00eacher la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne, mais plut\u00f4t pour faire pression sur les salaires, d\u00e9truire les acquis sociaux des ouvriers, briser les syndicats et r\u00e9duire les bastions du pouvoir politique tenus par la classe ouvri\u00e8re ; bref, pour \u00e9craser <\/span>non pas <\/span>le socialisme r\u00e9volutionnaire, mais les r\u00e9alisations du socialisme r\u00e9formiste. \u00bb<\/span>[3]<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le livre est la manifestation d’une profonde d\u00e9sillusion. La formule du fameux programme de parti de 1926, le programme de Linz, qui pr\u00f4nait un passage au socialisme par voie d\u00e9mocratique et, en ultime recours seulement, sa d\u00e9fense par des moyens dictatoriaux, semble d\u00e9sormais invers\u00e9e :<\/p>\n

\n

\u00ab Seule une dictature r\u00e9volutionnaire [peut] cr\u00e9er les conditions sociales pr\u00e9alables d\u2019une d\u00e9mocratie lib\u00e9r\u00e9e de la domination de classe. \u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

C’est peut-\u00eatre \u00e9galement parce qu\u2019il avait perdu toute illusion sur la d\u00e9mocratie bourgeoise que Bauer a embrass\u00e9, pratiquement sans restriction, l’Union sovi\u00e9tique, l\u2019ann\u00e9e m\u00eame de 1936, alors qu\u2019y \u00e9tait mis en sc\u00e8ne le premier grand proc\u00e8s contre Kamenev, Zinoviev et d’autres.<\/p>\n

Zwischen Zwei Weltkriegen?<\/span> contient l’h\u00e9ritage politique d’Otto Bauer, \u00e0 savoir l’id\u00e9e d’une renaissance du mouvement socialiste par le biais d’un concept qu’il appelait le \u00ab socialisme int\u00e9gral \u00bb. Son objectif \u00e9tait de r\u00e9unir les deux branches en conflit du mouvement ouvrier : le socialisme et le communisme.<\/p>\n

Pour Michael Kr\u00e4tke, l\u2019austro-marxisme repr\u00e9sente \u00ab la variante la plus \u00e9labor\u00e9e d\u2019un marxisme ouvert \u00e0 ce jour \u00bb. <\/p>\n

En 1945, l\u2019austro-marxisme dispara\u00eet du discours autrichien. Le parti social-d\u00e9mocrate, qui a r\u00e9\u00e9merg\u00e9 sous l\u2019appellation de Parti socialiste, s’est d\u00e9plac\u00e9 vers la droite. Otto Bauer, Max Adler et Rudolf Hilferding sont morts en exil, tandis qu\u2019un certain nombre d\u2019intellectuels d\u2019origine juive ne sont pas incit\u00e9s \u00e0 retourner en Autriche, pour le dire de mani\u00e8re tr\u00e8s euph\u00e9mique. Alors que les sociaux-d\u00e9mocrates s’alignent sur l’Occident pendant la guerre froide, le Parti communiste, qui a \u00e9t\u00e9 la principale force de la R\u00e9sistance et a fait partie du gouvernement apr\u00e8s la Lib\u00e9ration, prend le parti de l’Union sovi\u00e9tique. Bref, il n’y a place ni pour un socialisme d\u00e9mocratique ni pour un socialisme int\u00e9gral.<\/p>\n

On dit parfois des Autrichiens qu\u2019ils ont confiance en leur pass\u00e9.<\/p>\n

La m\u00e9lancolie de gauche n\u2019est gu\u00e8re mon fait. N\u00e9anmoins, Michael Kr\u00e4tke trouve que les contributions th\u00e9oriques des austro-marxistes<\/span>, en particulier concernant la th\u00e9orie de l’\u00c9tat et la th\u00e9orie de la transformation, \u00ab sont visionnaires et sup\u00e9rieures \u00e0 tout ce que le marxisme propose en mati\u00e8re de th\u00e9orie politique \u00bb.[4] Que l’on partage ou non cette opinion, le fait est que l’intensit\u00e9 des affrontements sociaux et politiques dans l’Autriche de l’entre-deux-guerres a oblig\u00e9 l’austro-marxisme<\/span> \u00e0 se confronter aux questions les plus importantes avec une profondeur de vue parfaitement comparable \u00e0 celle que l\u2019on pr\u00eate \u00e0 L\u00e9nine, Luxemburg ou Gramsci. Il est temps qu’il soit appr\u00e9ci\u00e9, \u00e9tudi\u00e9 et \u00e9dit\u00e9 en cons\u00e9quence.<\/p>\n

\n

Notes<\/b><\/p>\n

[1] Union des partis socialistes pour l\u2019action internationale<\/span><\/p>\n

[2] Otto Bauer, Bolschewismus oder Sozialdemokratie<\/span>, Vienne, 1920, p. 4<\/p>\n

[3] Otto Bauer, Zwischen zwei Weltkriegen<\/span>, Vienne, p. 126<\/p>\n

[4] Michael Kr\u00e4tke, \u00ab Austromarxismus und Kritische Theorie \u00bb (2018), in: Uwe H. Bittlingmayer, Alex Demirovi\u0107, Tatjana Freytag (\u00e9d.), Handbuch Kritischer Theorie<\/span>, Wiesbaden, 2019 (disponible sur Internet en PDF s\u00e9par\u00e9)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Walter Baier sur l’austro-marxisme \u00e0 la conf\u00e9rence internationale Les alternatives de gauche au 20e<\/sup> si\u00e8cle : drame des id\u00e9es et histoires personnelles<\/i>, tenue \u00e0 Moscou.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19536,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[1671],"class_list":["post-20993","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-austro-marxisme","person-walter-baier-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20993"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20993\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27063,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20993\/revisions\/27063"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}