Guesde (1845-1922) a introduit le marxisme en France et contribu\u00e9 \u00e0 la construction du Parti socialiste dans le nord du pays, une r\u00e9gion devenue un bastion de la gauche, du socialisme, puis du communisme. Il a lutt\u00e9 en solidarit\u00e9 avec la Commune de Paris en 1871, rencontr\u00e9 Karl Marx dans le cadre de la r\u00e9daction du programme du Parti ouvrier fran\u00e7ais en 1880, v\u00e9cu l’exil et fr\u00e9quent\u00e9 les plus grands noms du socialisme international (Jean Jaur\u00e8s, Filippo Turati, Wilhelm Liebknecht…), enfin est devenu ministre de la R\u00e9publique en 1914. Peu de gens ont connu \u00e0 gauche une vie politique aussi longue. <\/p>\n
Comme ce fut le cas aussi pour beaucoup d’autres figures de la gauche fran\u00e7aise, la Commune de Paris a repr\u00e9sent\u00e9 pour Guesde une exp\u00e9rience fondatrice. En 1871, au moment de la Commune, Guesde est r\u00e9publicain, et non socialiste. Au sortir de la guerre contre l’Allemagne (1870-71), achev\u00e9e quelques jours avant la cr\u00e9ation de la Commune, Guesde et la plupart des partisans de la R\u00e9publique per\u00e7oivent la patrie comme le principe supr\u00eame. Jusqu’\u00e0 cette date, il ne se passionne que mod\u00e9r\u00e9ment pour les questions sociales et \u00e9conomiques. Mais les sympathies qu’il manifeste envers la Commune ne restent pas sans cons\u00e9quence. Comme bien d’autres, Guesde va payer cher sa solidarit\u00e9, devenant \u00e0 son tour victime de la r\u00e9pression qui s’\u00e9tend d\u00e9sormais \u00e0 toute la France. Un mois \u00e0 peine apr\u00e8s la terrible r\u00e9pression \u2014 connue sous le nom de \u00ab semaine sanglante \u00bb et qui entra\u00eene l’ex\u00e9cution en mai 1871 de milliers de partisans de la Commune \u2014, Guesde est condamn\u00e9 \u00e0 cinq ans d\u2019emprisonnement. Les charges retenues contre lui sont notamment : d’avoir prof\u00e9r\u00e9 attaques et insultes \u00e0 l’encontre de l’Assembl\u00e9e nationale, d’avoir attis\u00e9 la haine et le m\u00e9pris envers le gouvernement, d’avoir soutenu des actes officiellement d\u00e9finis comme des crimes, enfin d’avoir incit\u00e9 \u00e0 la guerre civile. Guesde s’est r\u00e9solument rang\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des adversaires du nouvel ordre r\u00e9gnant, cet ordre qui n’accepte la R\u00e9publique qu’en paroles et affiche son m\u00e9pris envers tout ce qui entretient quelque rapport avec \u00ab la Sociale \u00bb, identifi\u00e9e \u00e0 la Commune. Apr\u00e8s le soul\u00e8vement ouvrier violemment r\u00e9prim\u00e9 de juin 1848, mai 1871 apporte \u00e0 de nombreux socialistes la confirmation que la rupture entre les mondes ouvrier et bourgeois est consomm\u00e9e : entre les deux, il n’y a d\u00e9sormais plus de r\u00e9conciliation possible. Une m\u00e9fiance durable \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la R\u00e9publique s\u2019installe : en 1871, tout comme en 1848, l’insurrection ne s’est-elle pas termin\u00e9e dans un bain de sang perp\u00e9tr\u00e9 par le camp \u00ab r\u00e9publicain \u00bb ? Jules Guesde devient bient\u00f4t l’une des incarnations les plus connues de cette d\u00e9sillusion envers la \u00ab R\u00e9publique bourgeoise \u00bb.<\/p>\n
Un \u00e9l\u00e9ment important pour comprendre sa popularit\u00e9 et sa r\u00e9sonnance dans le milieu militant est que, contrairement \u00e0 Jean Jaur\u00e8s \u2014 deuxi\u00e8me grand dirigeant du socialisme fran\u00e7ais, mais aussi ancien brillant \u00e9tudiant de l’\u00c9cole normale sup\u00e9rieure et un professeur d’universit\u00e9 relativement accept\u00e9 par les autorit\u00e9s \u2014, Guesde n’offre pas le profil habituel dont les \u00e9lites r\u00e9publicaines sont friandes. Il est un professionnel de la r\u00e9volution. \u00ab Construire le socialisme et rien que le socialisme \u00bb \u2014 cette formule de Guesde r\u00e9sume bien son attitude pendant ces ann\u00e9es.<\/p>\n
Puis, \u00e0 la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, il se d\u00e9marque par sa position dans l’affaire Dreyfus. La France est alors divis\u00e9e en deux camps \u00e0 propos de de la condamnation d’un officier de l’arm\u00e9e, Alfred Dreyfus, accus\u00e9 de haute trahison \u2014 mais traduit en justice en r\u00e9alit\u00e9 parce qu’il \u00e9tait juif. Guesde a finalement refus\u00e9 de prendre la d\u00e9fense de Dreyfus, non pas parce que celui-ci \u00e9tait juif \u2014 si certains guesdistes \u00e9taient antis\u00e9mites, Guesde ne l’\u00e9tait pas \u2014 mais parce que, avant tout, Dreyfus \u00e9tait un militaire. Pour Guesde, un socialiste ne d\u00e9fend pas \u00ab l’\u00c9tat bourgeois \u00bb dont l’une des principales composantes est l’arm\u00e9e, laquelle ouvre le feu sur les ouvrier\u00b7e\u00b7s. Guesde se pose ainsi en authentique socialiste face \u00e0 d\u2019autres qui faisaient le pari d’une d\u00e9mocratisation progressive de la R\u00e9publique : \u00e0 quoi bon d\u00e9fendre une \u00ab R\u00e9publique bourgeoise \u00bb qui massacre le peuple ouvrier ? L’arm\u00e9e de m\u00e9tier restait celle qui avait \u00e9cras\u00e9 la Commune de Paris en 1871. Et pour Guesde et bon nombre de camarades de sa g\u00e9n\u00e9ration, cela comptait beaucoup. La lutte des classes avant tout.<\/p>\n Ce vocabulaire de la \u00ab lutte des classes \u00bb comme moyen d’appr\u00e9hender le monde social \u2014 et qui demeure pr\u00e9sent dans l’imaginaire politique fran\u00e7ais jusque dans les crises les plus r\u00e9centes, comme par exemple lors du mouvement des gilets jaunes il y a deux ans \u2014 a fait l’objet d’une diffusion syst\u00e9matique par Guesde et les guesdistes \u00e0 la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Autour de Guesde gravitait tout un univers : militantisme ouvrier, syndicats et coop\u00e9ratives li\u00e9s au parti. Dans certaines r\u00e9gions, il b\u00e9n\u00e9ficiait aussi du soutien de certains pans de la paysannerie et de petits propri\u00e9taires terriens. Le \u00ab guesdisme \u00bb \u00e9tait l’alliance d’une phras\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire et de pratiques sociales et politiques souvent tr\u00e8s pragmatiques. Guesde et ses partisans travaillaient \u00e0 une nouvelle r\u00e9volution, mais, en m\u00eame temps, souhaitaient accro\u00eetre leur influence partout o\u00f9 cela \u00e9tait possible, y compris en passant des alliances avec des pans relativement mod\u00e9r\u00e9s de la gauche. On trouve l\u00e0 un autre \u00e9l\u00e9ment majeur qui permet d’appr\u00e9hender la vie politique fran\u00e7aise dans tout son d\u00e9roulement jusqu’aux scrutins de mars et juin 2020 : les socialistes et communistes peuvent obtenir des scores \u00e9lectoraux m\u00e9diocres \u00e0 l’\u00e9chelle nationale, ils n’en tiennent pas moins bon dans les villes, o\u00f9 les r\u00e9sultats sont li\u00e9s aux \u00e9lections municipales. Ce \u00ab municipalisme \u00bb, comme on l’appelait dans les ann\u00e9es 1890, constitue une r\u00e9alit\u00e9 aujourd’hui encore tr\u00e8s importante. <\/p>\n D\u00e8s lors, une telle strat\u00e9gie est-elle de \u00ab l’opportunisme \u00bb ? C’est beaucoup plus compliqu\u00e9. Tout d’abord, Guesde et ses soutiens, tout en affirmant que seuls la r\u00e9volution et le socialisme ont fondamentalement le pouvoir de changer le cours des choses, ont contribu\u00e9 n\u00e9anmoins au d\u00e9veloppement des services publics au niveau local. Cette insistance municipale est un h\u00e9ritage de la Commune de Paris, et rev\u00eat une grande importance pour les socialistes : la Commune appara\u00eet beaucoup plus d\u00e9mocratique que l’\u00c9tat central. Guesde a perp\u00e9tu\u00e9 une tradition politique : les \u00e9lections sont importantes, mais ce qui compte aussi et avant tout pour une gauche politique forte, c’est l’existence du parti ouvrier, avec ses drapeaux rouges, ses chants, ses congr\u00e8s, ses imposantes manifestations… En un mot : son identit\u00e9. C’est l\u00e0 encore une marque distinctive de Guesde et de son h\u00e9ritage dans l’histoire politique fran\u00e7aise. On retrouve ces caract\u00e9ristiques, par exemple, dans l’histoire du Parti communiste fran\u00e7ais (PCF), qui a longtemps \u00e9t\u00e9 en France le plus fort parti ouvrier (de 1945 \u00e0 1980) : des routines d’alliances et des pratiques gestionnaires mais aussi, parall\u00e8lement, une rh\u00e9torique r\u00e9volutionnaire tr\u00e8s prononc\u00e9e. Du c\u00f4t\u00e9 du Parti socialiste, le parti de gauche fran\u00e7ais le plus important jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment, on note l’existence d’une forte aile gauche au vocabulaire ouvertement marxiste. L\u00e0 aussi, c’est l’h\u00e9ritage de Jules Guesde. <\/p>\n En temps de crise politique, il ne fait aucun doute que les pr\u00e9occupations d\u2019identit\u00e9 politique refont surface. Revenir sur l’histoire d’un homme comme Jules Guesde rev\u00eat donc plus qu’un simple int\u00e9r\u00eat historique : elle permet de comprendre les formes politiques concr\u00e8tes d’une id\u00e9ologie. Une identit\u00e9 politique qui ne serait pas compr\u00e9hensible sans les traces laiss\u00e9es par la Commune de Paris.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La situation politique et sociale en France \u2014 ses nombreuses gr\u00e8ves, ses mouvements sociaux, ses courants politiques tr\u00e8s id\u00e9ologis\u00e9s \u2014 est souvent source de fascination \u00e0 l’\u00e9tranger. La vie de Jules Guesde, figure centrale de la mouvance socialiste nationale peu connue hors des fronti\u00e8res, offre quelques cl\u00e9s pour appr\u00e9hender la gauche fran\u00e7aise.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19691,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-21119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","person-jean-numa-ducange-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21119"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27106,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21119\/revisions\/27106"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}L’identit\u00e9 de la gauche<\/h2>\n