{"id":21132,"date":"2021-04-30T08:56:07","date_gmt":"2021-04-30T06:56:07","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/non-classifiee\/translate-to-french-pourquoi-pensee-unique-sera-tromper-test\/"},"modified":"2023-10-10T12:33:36","modified_gmt":"2023-10-10T10:33:36","slug":"translate-to-french-pourquoi-pensee-unique-sera-tromper-test","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/blog\/non-classifiee\/translate-to-french-pourquoi-pensee-unique-sera-tromper-test\/","title":{"rendered":"Parler de \u00ab pens\u00e9e unique \u00bb sera trompeur"},"content":{"rendered":"

R\u00e9sumer les dynamiques n\u00e9olib\u00e9rales \u00e0 du radicalisme de march\u00e9 est fallacieux. Les acteurs n\u00e9olib\u00e9raux, en Europe et dans le monde, forment une sph\u00e8re mouvante et diverse. Tout examen de leurs r\u00e9seaux doit donc d’abord \u00e9viter le pi\u00e8ge de r\u00e9ductions simplistes. Ce constat vaut particuli\u00e8rement dans le contexte des luttes pour l’apr\u00e8s-Covid.<\/b><\/p>\n

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Source: Djelic and Mousavi 2020, p. 261.<\/p>\n<\/div>\n

La crise financi\u00e8re mondiale de 2008 a popularis\u00e9 l’id\u00e9e que le projet n\u00e9olib\u00e9ral pourrait avoir d\u00e9finitivement \u00e9chou\u00e9 (\u00ab\u00a0id\u00e9es zombies\u00a0\u00bb) et que la p\u00e9riode actuelle constituerait un interr\u00e8gne vers le post-n\u00e9olib\u00e9ralisme. Moins d’une d\u00e9cennie apr\u00e8s la grande crise du capitalisme mondial financiaris\u00e9 et du n\u00e9olib\u00e9ralisme, la pand\u00e9mie a de nouveau paralys\u00e9 l’activit\u00e9 \u00e9conomique tandis que, dans de nombreux pays, les syst\u00e8mes sociaux sont au bord de l’effondrement. \u00c0 la diff\u00e9rence de la crise financi\u00e8re d’il y a dix ans, la crise actuelle peut \u00eatre vue comme le r\u00e9sultat d’un choc externe. Mais l’impact du virus montre \u00e9galement le mauvais \u00e9tat du syst\u00e8me de sant\u00e9 publique dans de nombreux pays, lesquels sont affect\u00e9s par des d\u00e9cennies d’aust\u00e9rit\u00e9 et par le primat des id\u00e9es n\u00e9olib\u00e9rales d’efficacit\u00e9 \u00e9conomique et de rentabilit\u00e9. Les grandes puissances se sont montr\u00e9es incapables de coordonner le d\u00e9veloppement et la distribution des vaccins face au d\u00e9fi mondial de la pand\u00e9mie, d\u00e9voilant \u00e0 nouveau l’\u00e9chec de la pr\u00e9f\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 la comp\u00e9titivit\u00e9. Au lieu d’unir leurs forces pour faire face \u00e0 un d\u00e9fi plan\u00e9taire sous \u00e9gide des Nations Unies, les principaux pays et blocs r\u00e9gionaux se sont engag\u00e9s dans une rivalit\u00e9 imp\u00e9rialiste sur les vaccins et dans le nationalisme sanitaire. Assur\u00e9ment, on peut imputer avec raison \u00e0 la transformation n\u00e9olib\u00e9rale du capitalisme des \u00c9tats providence les probl\u00e8mes croissants actuels de destruction du cadre de vie, d’aggravation des in\u00e9galit\u00e9s sociales et de d\u00e9vastation des infrastructures sociales (Goldman 2005, Malm 2020, Patel et Moore 2017).<\/p>\n

H\u00e9las, il nous faudra attendre de voir les prochaines \u00e9tapes des crises multiples en cours pour savoir si l’on peut effectivement parler de la crise (terminale) du n\u00e9olib\u00e9ralisme. Plus probablement \u2014\u00a0et cela ne sera pas la premi\u00e8re fois\u00a0\u2014, nous continuerons de vivre sous le n\u00e9olib\u00e9ralisme de crise en crise, plut\u00f4t que d’en voir la fin\u00a0: on pense ici \u00e0 la \u00ab\u00a0mar\u00e9e rose\u00a0\u00bb des gouvernements de gauche qui sont apparus de l’Argentine \u00e0 la Bolivie en Am\u00e9rique centrale et du Sud pendant le boom des mati\u00e8res premi\u00e8res des ann\u00e9es 2000, mar\u00e9e qui avait c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 un tournant n\u00e9olib\u00e9ral autoritaire (Plehwe et Fischer 2019). On pense aussi \u00e0 l’ambition affich\u00e9e du \u00ab\u00a0New Labour\u00a0\u00bb de proc\u00e9der au d\u00e9passement du n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990 en Europe, pour au final laisser les approches n\u00e9olib\u00e9rales entrer davantage dans la sph\u00e8re des politiques de travail et d’emploi (\u00ab\u00a0politiques d’activation\u00a0\u00bb pour le retour sur le march\u00e9 du travail des b\u00e9n\u00e9ficiaires d’aides, d\u00e9veloppement du travail ind\u00e9pendant sur fond de perte des avantages li\u00e9s au salariat et d’abandon de la s\u00e9curit\u00e9 d’emploi de long terme).<\/p>\n

Pour bien aborder les controverses et luttes de l’\u00e8re post-Covid, il est important de ne pas tomber dans le pi\u00e8ge qui consisterait \u00e0 s’attaquer \u00e0 un faux arch\u00e9type n\u00e9olib\u00e9ral, \u00e0 une repr\u00e9sentation erron\u00e9e, facilement d\u00e9mystifiable, d’un n\u00e9olib\u00e9ralisme qui serait essentiellement un radicalisme de march\u00e9 et un anti-\u00e9tatisme. Si on doit mettre au grand cr\u00e9dit de Pierre Bourdieu (1998) ses efforts pour combattre \u00ab\u00a0l’invasion n\u00e9olib\u00e9rale\u00a0\u00bb, d\u00e9fendre le social et attirer l’attention sur les figures du n\u00e9olib\u00e9ralisme, il nous faut consid\u00e9rer comme probl\u00e9matique voire fallacieuse sa repr\u00e9sentation du n\u00e9olib\u00e9ralisme en tant que \u00ab\u00a0pens\u00e9e unique\u00a0\u00bb \u2014\u00a0la \u00ab\u00a0seule autoris\u00e9e par une invisible et omnipr\u00e9sente police de l’opinion\u00a0\u00bb, comme l\u2019a dit Ignacio Ramonet (Ramonet 1995). Pas plus que l\u2019affirmation n\u00e9olib\u00e9rale \u00ab\u00a0TINA\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0There is no alternative\u00a0\u00bb), selon laquelle il n\u2019existerait pas d\u2019alternative \u00e0 la privatisation et \u00e0 la marchandisation, l\u2019assertion qu’\u00ab\u00a0il n\u2019existe qu\u2019un seul n\u00e9olib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb ne s’av\u00e8re pas d’un grand secours pour diff\u00e9rencier les partis et programmes n\u00e9olib\u00e9raux. S’il y a bien en effet un noyau n\u00e9olib\u00e9ral, parler de radicalisme du march\u00e9 est inutile pour aborder les efforts n\u00e9olib\u00e9raux d\u00e9ploy\u00e9s en vue de s\u00e9curiser les droits de propri\u00e9t\u00e9 et les rapports marchands, projet qui n\u00e9cessite de s’assurer du contr\u00f4le de l’\u00c9tat et d’entrer en comp\u00e9tition avec les id\u00e9ologies rivales dans de nombreux domaines des politiques publiques. Les expressions g\u00e9n\u00e9riques telles que\u00a0pens\u00e9e unique<\/i>\u00a0ne peuvent gu\u00e8re \u00eatre valid\u00e9es au regard de la diversit\u00e9 de la pens\u00e9e intellectuelle n\u00e9olib\u00e9rale, et elles ne r\u00e9sistent pas mieux \u00e0 un examen historique. Comme ses rivales, l’id\u00e9ologie du n\u00e9olib\u00e9ralisme a connu en effet une \u00e9volution caract\u00e9ris\u00e9e par la diversit\u00e9 et la polyvalence de ses acteurs et de ses strat\u00e9gies. Une simplification du n\u00e9olib\u00e9ralisme rend par ailleurs plus difficile l’\u00e9valuation des influences respectives des id\u00e9es n\u00e9olib\u00e9rales et des forces sociales dans diverses ar\u00e8nes, nationales et internationales, telles que l’UE.<\/p>\n

Trois sc\u00e9narios types futurs peuvent \u00eatre envisag\u00e9s pour lire les \u00e9volutions en r\u00e9ponse aux r\u00e9actions politiques fortes provoqu\u00e9es par la pand\u00e9mie de coronavirus\u00a0: tout d’abord, un vigoureux contre-mouvement capable de d\u00e9fendre une fois de plus le statu quo d’avant la crise, et qu’on a vu \u00e0 l’\u0153uvre d\u00e9j\u00e0 lors des politiques d’aust\u00e9rit\u00e9 2.0 qui ont suivi la crise financi\u00e8re mondiale de 2008-2009\u00a0; deuxi\u00e8mement, un renoncement s\u00e9lectif aux pr\u00e9rogatives du capitalisme d’aust\u00e9rit\u00e9 dans des domaines politiques sp\u00e9cifiques tels que la sant\u00e9 publique et les institutions publiques, par exemple par un d\u00e9ploiement continu d’une finance publique europ\u00e9enne un peu plus progressiste\u00a0; troisi\u00e8mement, une combinaison de transformations progressistes et une nouvelle p\u00e9riode longue propice aux initiatives en faveur de plus d’\u00e9galit\u00e9 sociale et de solidarit\u00e9 entre les personnes et avec la nature, \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur des fronti\u00e8res \u2014\u00a0la transformation majeure esp\u00e9r\u00e9e par-del\u00e0 le Green Deal.
\nPour en revenir aux forces n\u00e9olib\u00e9rales, elles seront parmi les acteurs cl\u00e9s qui se battront en faveur du sc\u00e9nario a), mais \u00e9tonnamment, elles peuvent se trouver fr\u00e9quemment parmi celles qui se pr\u00e9occupent d’\u00e9laborer le sc\u00e9nario b), tandis qu’enfin elles feront partie certainement de l’opposition la plus radicale et la plus constante au sc\u00e9nario c). Les sc\u00e9narios qui se d\u00e9velopperont dans la r\u00e9alit\u00e9 ne se conformeront nullement aux sc\u00e9narios types, mais oscilleront quelque part entre leurs p\u00f4les.
\nPour nous permettre de comprendre la rationalit\u00e9 des r\u00e9formes et trajectoires particuli\u00e8res, les sc\u00e9narios types n’en fournissent pas moins des indications importantes.<\/p>\n

Comment \u00e9tudier le n\u00e9olib\u00e9ralisme de fa\u00e7on \u00e0 \u00e9valuer les acteurs impliqu\u00e9s dans les projets politiques et mesurer les r\u00e9sultats des conflits de politiques\u00a0? Contrairement \u00e0 l’id\u00e9e qui voudrait que le n\u00e9olib\u00e9ralisme organis\u00e9 s’apparente \u00e0 une vaste conspiration, il est possible d’\u00e9tudier les courants n\u00e9olib\u00e9raux \u00e0 la mani\u00e8re d’autres forces sociales, peut-\u00eatre m\u00eame mieux que ces derni\u00e8res au niveau mondial en raison de leur propension au r\u00e9seautage transnational, entre autres dans des associations comme la\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 du Mont P\u00e8lerin<\/i>\u00a0(MPS) ou les r\u00e9seaux de think tanks comme le\u00a0R\u00e9seau Atlas<\/i>, ex-Fondation Atlas pour la recherche \u00e9conomique (pour la premi\u00e8re voir Plehwe et Walpen 2006, Mirowski et Plehwe 2009, pour le second voir Djelic et Mousavi 2020). Ces r\u00e9seaux d’intellectuel\u00b7le\u00b7s, d’organisations (essentiellement des think tanks, mais pas uniquement) et d’id\u00e9es donnent l’occasion d’observer et suivre les activit\u00e9s et conversations n\u00e9olib\u00e9rales dans a) chaque diff\u00e9rent pays et b) dans de nombreux domaines de politiques publiques.<\/p>\n

Le graphique suivant montre la r\u00e9partition des membres du\u00a0R\u00e9seau Atlas<\/i>\u00a0dans le monde. Il est facile de voir que des efforts importants ont \u00e9t\u00e9 faits pour d\u00e9velopper une pr\u00e9sence dans le Sud global en plus du c\u0153ur de l’Europe et des \u00c9tats-Unis. Dans le m\u00eame temps, les chiffres font ressortir clairement une pr\u00e9sence de think tanks n\u00e9olib\u00e9raux nettement plus importante en Am\u00e9rique centrale et du Sud (comparer Djelic et Mousavi 2020 pour plus de d\u00e9tails).\u00a0Mais le R\u00e9seau Atlas n’est pas le seul acteur de la place. Tout comme les membres de la MPS fond\u00e9e par Hayek et d’autres en 1947, les r\u00e9seaux n\u00e9olib\u00e9raux peuvent servir de point de d\u00e9part pour rep\u00e9rer d’autres personnalit\u00e9s intellectuelles n\u00e9olib\u00e9rales \u2014 membres de conseils d’administration, personnels de think tanks, personnalit\u00e9s alli\u00e9es ou sympathisantes dans les mondes de la recherche, des affaires, de la politique, de la soci\u00e9t\u00e9 civile, ou encore des m\u00e9dias (voir Plehwe, Walpen et Neunh\u00f6ffer 2006).<\/p>\n

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A useful way to learn about neoliberal assessments of European legislation is provided by the\u00a0Centre for European Policy<\/i>\u00a0(CEP) in Freiburg, Germany. Founded in 2005, the think tank has become a major resource for neoliberal European policy making. CEP experts examine all European legislation considered relevant in many policy areas to evaluate agendas and proposals from a normative neoliberal perspective. From 2006 until 2019 CEP published 676 documents of various types and content. The following graph shows the distribution of CEP policy papers in different policy areas, and the broad assessment expressed with the traffic light system, with red representing rejection, green endorsement, and yellow neither of these two.<\/p>\n

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Source\u00a0: Djelic et Mousavi 2020, p. 261,
\npour une analyse approfondie, voir en ligne\u00a0hdl.handle.net\/10419\/215796<\/a><\/p>\n

Le nombre assez important de feux rouges et le nombre consid\u00e9rable de feux jaunes sugg\u00e8rent que, \u00e0 l’int\u00e9rieur du camp n\u00e9olib\u00e9ral dans l’UE, se fait sentir un assez fort besoin de d\u00e9bat et une volont\u00e9 d’influence en mati\u00e8re d’orientation des politiques europ\u00e9ennes d\u00e8s le stade de leur \u00e9laboration. Les marqueurs rouges et jaunes sur les propositions l\u00e9gislatives individuelles vont indiquer de fa\u00e7on fiable les politiques susceptibles d’\u00eatre populaires parmi le centre-gauche de l’\u00e9chiquier politique.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Bien entendu, le grand nombre de signalements en rouge parmi les \u00e9valuations n\u00e9olib\u00e9rales ne signifie pas que l’UE est soudain devenue un univers progressiste. Les nombreux feux verts t\u00e9moignent d’un soutien \u00e0 de nombreux textes l\u00e9gislatifs. Il ne faut pas oublier que de nombreux objectifs de gauche brillent surtout par leur absence dans l’agenda l\u00e9gislatif europ\u00e9en. Il est n\u00e9anmoins int\u00e9ressant de regarder combien de textes l\u00e9gislatifs de l’UE apparaissent comme discutables voire sont d\u00e9sapprouv\u00e9s dans une perspective n\u00e9olib\u00e9rale (majoritairement allemande dans le cas pr\u00e9sent, le think tank \u00e9tant bas\u00e9 en Allemagne).<\/p>\n

Une \u00e9tude des r\u00e9seaux n\u00e9olib\u00e9raux \u00e0 travers le temps r\u00e9v\u00e8le des p\u00e9riodes de lutte et de crise. Au cours des ann\u00e9es 1950, les universalistes n\u00e9olib\u00e9raux (comme Ludwig Erhard et Wilhelm R\u00f6pke) ont affich\u00e9 leur opposition \u00e0 l’int\u00e9gration europ\u00e9enne, tandis que les constitutionnalistes du n\u00e9olib\u00e9ralisme (comme Hayek et Mestm\u00e4cker) ont appr\u00e9ci\u00e9 cette opportunit\u00e9 de contraindre les l\u00e9gislations nationales \u00e0 des normes \u00e9conomiques supranationales (Slobodian 2018, chapitre six).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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par Moritz Neujeffski
\nSource\u00a0: G\u00fcnaydin et Plehwe 2020.
\nPour une analyse approfondie\u00a0:\u00a0The Neoliberal Legal Turn (Le tournant juridique n\u00e9olib\u00e9ral)<\/a><\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, R\u00f6pke et son entourage s’affrontent avec Hayek et les proches de celui-ci sur le contenu et le but de l’organisation n\u00e9olib\u00e9rale. R\u00f6pke \u00e9tait tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 une version conservatrice du n\u00e9olib\u00e9ralisme et \u00e0 des positions politiques anticommunistes. Quant \u00e0 Hayek, il expliquait pourquoi il ne se voyait pas lui-m\u00eame comme un conservateur et voulait que les regroupements intellectuels s’investissent dans les luttes acad\u00e9miques et id\u00e9ologiques, en s’abstenant autant que possible de toute d\u00e9claration politique ouverte (Walpen 2004). Dans les ann\u00e9es 80, Murray Rothbard, \u00e9l\u00e8ve de Ludwig von Mises, entre en rivalit\u00e9 avec ses coll\u00e8gues de la MPS Koch et avec Crane, qui pr\u00e9side l’Institut CATO<\/i>. Rothbard cofonde alors l’Institut Mises<\/i>\u00a0\u00e0 Auburn (\u00c9tats-Unis). Rothbard accuse le courant dominant n\u00e9olib\u00e9ral d’\u00eatre \u00e9litiste et conventionnel et se cherche une alliance radicale bien plus \u00e0 droite, du c\u00f4t\u00e9 des extr\u00eames. Apr\u00e8s avoir flirt\u00e9 avec la gauche antimilitariste dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, Rothbard se tourne vers ce qu’on appelle les pal\u00e9oconservateurs, qui soutenaient les milices priv\u00e9es et le s\u00e9cessionnisme, pour former une alliance entre eux et son propre groupe de pal\u00e9olib\u00e9raux. \u00c0 la diff\u00e9rence des n\u00e9oconservateurs, cette alliance n’a cess\u00e9 de s’opposer \u00e0 l’expansionnisme militaire. En 1992, Rothbard qualifie cette strat\u00e9gie de populisme de droite (Rothbard 1992, Wassermann 2018). En 2006, Hans-Hermann Hoppe, disciple de Rothbard, fonde la\u00a0Property and Freedom Society<\/i>\u00a0sur le mod\u00e8le de la MPS, laquelle sert de point de convergence aux\u00a0Instituts Mises<\/i>\u00a0qui se multiplient dans le monde. Le\u00a0R\u00e9seau Atlas<\/i>\u00a0et le\u00a0Property and Freedom Group<\/i>\u00a0ont connu une forte expansion apr\u00e8s 2009, donnant \u00e0 penser que les n\u00e9olib\u00e9raux et leurs soutiens financiers n’ont pas renonc\u00e9 \u00e0 leur combat pendant la crise financi\u00e8re mondiale.<\/p>\n

La scission Mises-Rothbard-Hoppe a fait r\u00e9appara\u00eetre le terme \u00ab\u00a0pal\u00e9olib\u00e9ral\u00a0 \u00bb dans les d\u00e9bats. Utilis\u00e9 \u00e0 l’origine de mani\u00e8re p\u00e9jorative par R\u00f6pke et R\u00fcstow pour attaquer les vues orthodoxes de Mises et, dans une moindre mesure, de Hayek, le terme a \u00e9t\u00e9 repris par Llew Rockwell, partenaire fondateur de Rothbard, pour professer fi\u00e8rement l’engagement envers une pure perspective anti-\u00e9tatique radicale qui concerne et englobe le domaine du militaire et de la s\u00e9curit\u00e9. Dans le courant dominant n\u00e9olib\u00e9ral, nous pouvons identifier parall\u00e8lement une mosa\u00efque de positions de droite refl\u00e9tant diff\u00e9rentes traditions et collectifs de pens\u00e9e, entre autres l’ordolib\u00e9ralisme, l’\u00e9cole des choix publics de Virginie, l’\u00e9cole de Chicago en mon\u00e9tarisme, droit et \u00e9conomie, la perspective internationale de l’\u00e9cole de Gen\u00e8ve, la g\u00e9ographie \u00e9conomique n\u00e9olib\u00e9rale fond\u00e9e \u00e0 Kiel, ou encore le n\u00e9olib\u00e9ralisme catholique r\u00e9cemment apparu de l’\u00e9cole de Navarre. Ces courants relativement incompatibles entre eux coexistent parfois pacifiquement, et parfois non. La\u00a0Hayek Society<\/i>\u00a0allemande s’est disloqu\u00e9e en 2015. Deux groupes de ses membres \u2014 proches des partis allemands dominants de la CDU (conservateurs) et du FDP (lib\u00e9raux) \u2014 ont quitt\u00e9 la Hayek society apr\u00e8s avoir \u00e9chou\u00e9 \u00e0 en \u00e9vincer les membres socialement plus conservateurs et n\u00e9o-nationalistes, fortement proches du parti de droite extr\u00eame AfD. Les groupes n\u00e9olib\u00e9raux mod\u00e9r\u00e9s se sont r\u00e9unis dans un nouveau\u00a0R\u00e9seau pour l’\u00e9conomie constitutionnelle et la philosophie sociale<\/i>\u00a0(NOUS). Les\u00a0instituts Mises\u00a0<\/i>radicaux et les groupes mod\u00e9r\u00e9s tels que le r\u00e9seau NOUS continuent de se croiser et fr\u00e9quenter, \u00e0 la fois dans les cercles du MPS et dans le r\u00e9seau Atlas, mais ils divergent clairement sur de nombreuses questions, par exemple les cercles n\u00e9olib\u00e9raux europ\u00e9ens sur la question de Maastricht et de l’union mon\u00e9taire (Slobodian et Plehwe 2019).<\/p>\n

La diversit\u00e9 peut \u00eatre un handicap, mais elle peut aussi \u00eatre une source de force et d’opportunit\u00e9s. Bien des groupes de r\u00e9flexion et expert\u00b7e\u00b7s du n\u00e9olib\u00e9ralisme se pr\u00e9parent \u00e0 retourner au capitalisme d’aust\u00e9rit\u00e9 apr\u00e8s la pand\u00e9mie de Covid-19 \u2014 et \u00e0 d\u00e9montrer avec empressement que les concessions faites en face de la pand\u00e9mie n’avaient qu’un caract\u00e8re temporaire. Mais d’autres cercles n\u00e9olib\u00e9raux identifient des similitudes entre le moment pr\u00e9sent et la crise du lib\u00e9ralisme dans les ann\u00e9es 1930. Dans une allusion d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement fondateur du n\u00e9olib\u00e9ralisme mondial, le\u00a0Colloque Walter Lippmann<\/i>\u00a0de 1938 \u00e0 Paris, le r\u00e9seau NOUS a r\u00e9cemment organis\u00e9 une nouvelle conf\u00e9rence Lippmann.<\/p>\n

Dans son \u00e9tude de l’id\u00e9ologie conservatrice, Karl Mannheim exposait que les visions du monde doivent s’adapter aux nouveaux d\u00e9fis en int\u00e9grant des \u00e9l\u00e9ments de succ\u00e8s de leurs concurrents. Cette conception permet d’expliquer les permutations des id\u00e9es n\u00e9olib\u00e9rales dans les syst\u00e8mes de pens\u00e9e sociaux-d\u00e9mocrates et conservateurs. Elle permet \u00e9galement bien de comprendre pourquoi les courants n\u00e9olib\u00e9raux feront partie de la conversation dans le cadre du deuxi\u00e8me sc\u00e9nario prospectif \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, \u00e0 savoir une sortie partielle du capitalisme d’aust\u00e9rit\u00e9 dans une tentative de juguler les crises de la sant\u00e9 publique et du climat. Mais les orthodoxies sauront \u00e9galement se trouver des partenaires et une l\u00e9gitimit\u00e9 dans des batailles d’arri\u00e8re-garde, par exemple pour garantir les droits de propri\u00e9t\u00e9 dans le secteur des fossiles. En raison des circonstances de l’\u00e9poque, les tensions \u00e0 l’int\u00e9rieur des r\u00e9seaux n\u00e9olib\u00e9raux vont sans doute s’intensifier, mais il ne faudrait surtout pas que cela conduise \u00e0 \u00e9carter d’un revers de main pr\u00e9matur\u00e9, une fois de plus, l’univers productif des id\u00e9es n\u00e9olib\u00e9rales, ni les forces sociales et groupes qui les portent.<\/p>\n

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R\u00c9F\u00c9RENCES<\/b><\/p>\n

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R\u00e9sumer les dynamiques n\u00e9olib\u00e9rales \u00e0 du radicalisme de march\u00e9 est fallacieux. Les acteurs n\u00e9olib\u00e9raux, en Europe et dans le monde, forment une sph\u00e8re mouvante et diverse. Tout examen de leurs r\u00e9seaux doit donc d’abord \u00e9viter le pi\u00e8ge de r\u00e9ductions simplistes. Ce constat vaut particuli\u00e8rement dans le contexte des luttes pour l’apr\u00e8s-Covid.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14326,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-21132","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee","person-dieter-plehwe-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21132"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29003,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21132\/revisions\/29003"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}