{"id":21203,"date":"2022-07-04T11:29:49","date_gmt":"2022-07-04T09:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/blog\/non-classifiee\/lotan-et-la-construction-de-lennemi\/"},"modified":"2023-09-27T16:03:19","modified_gmt":"2023-09-27T14:03:19","slug":"lotan-et-la-construction-de-lennemi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/blog\/article\/lotan-et-la-construction-de-lennemi\/","title":{"rendered":"L&#8217;OTAN et la construction de l&#8217;ennemi"},"content":{"rendered":"<p>Alors que l&#8217;OTAN tente actuellement de se red\u00e9finir comme l&#8217;euph\u00e9misme d&#8217;un \u00ab&nbsp;OTAN mondial&nbsp;\u00bb, l&#8217;organisation transatlantique cache mal son intention de renforcer \u00e0 nouveau les fronti\u00e8res (murs) d&#8217;une politique de blocs, un sc\u00e9nario qui transforme \u00ab&nbsp;l&#8217;autre&nbsp;\u00bb en \u00ab&nbsp;ennemi&nbsp;\u00bb. L&#8217;ennemi permet ainsi de justifier en retour l&#8217;existence de l&#8217;institution et, plus encore, les \u00e9normes d\u00e9penses engag\u00e9es pour une d\u00e9fense qui devient plus co\u00fbteuse du fait m\u00eame de l&#8217;existence de l&#8217;OTAN. <\/p>\n<p>La lecture du r\u00e9cent <a href=\"https:\/\/www.whitehouse.gov\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/NSC-1v2.pdf\"><i>guide strat\u00e9gique de la d\u00e9fense nationale<\/i><\/a> de 2021 de Joe Biden fait clairement voir qu&#8217;il s&#8217;agit l\u00e0 d&#8217;une tentative d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de revenir \u00e0 ce qui reste dans les m\u00e9moires comme les \u00c9tats-Unis d&#8217;\u00ab&nbsp;avant&nbsp;\u00bb, instituteurs d&#8217;une \u00ab&nbsp;Pax Americana&nbsp;\u00bb qui a d\u00e9fini l&#8217;h\u00e9misph\u00e8re occidental apr\u00e8s la Seconde guerre mondiale, avec une apog\u00e9e pendant la guerre froide \u2014&nbsp;de quoi rendre nostalgique une OTAN r\u00e9cemment relook\u00e9e.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s la chute du Mur, l&#8217;OTAN perdait sa raison d&#8217;exister. Or, manifestement, une organisation militaire justifie son existence hier comme aujourd&#8217;hui en se pla\u00e7ant sur une ligne de d\u00e9fense situ\u00e9e face \u00e0&#8230; un ennemi, une menace, un autre qu&#8217;il faut combattre. Cet antagoniste, r\u00e9el et id\u00e9ologique, \u00e9tait durant la guerre froide le communisme. <b>Apr\u00e8s la cl\u00f4ture du chapitre de la guerre froide, qui allait devenir l&#8217;ennemi&nbsp;? Qui est l&#8217;autre dans le miroir, contre lequel il faut s&#8217;armer jusqu&#8217;aux dents&nbsp;?<\/b> Qui pourrait \u00eatre cet autre protagoniste contre lequel l&#8217;Occident pourrait s&#8217;unir sous les auspices du Pentagone&nbsp;? Cr\u00e9er un ennemi, le d\u00e9shumaniser, le caricaturer et le pers\u00e9cuter, ce sont les caract\u00e9ristiques communes aux syst\u00e8mes de pens\u00e9e bellicistes qui, il ne faut jamais l&#8217;oublier, aspirent \u00e0 mener une politique de domination intrins\u00e8quement r\u00e9actionnaire. <\/p>\n<p>Ce ne sont pas seulement les \u00c9tats-Unis qui sont en d\u00e9clin en tant qu&#8217;empire dominant, mais l&#8217;id\u00e9e m\u00eame des \u00c9tats-Unis en tant que nation la plus puissante du monde. Je n&#8217;analyserai pas les causes mat\u00e9rielles \u00e0 l&#8217;origine de la militarisation occidentale et de la nouvelle strat\u00e9gie atlantique, mais plut\u00f4t deux id\u00e9es superstructurelles utilis\u00e9es pour leur justification culturelle et id\u00e9ologique&nbsp;: la construction d&#8217;un \u00ab&nbsp;Autre&nbsp;\u00bb \u00e0 combattre, et le supr\u00e9macisme raciste, tous deux ici impliqu\u00e9s.<\/p>\n<h2><b>Une br\u00e8ve histoire de \u00ab&nbsp;l&#8217;Autre&nbsp;\u00bb<\/b><\/h2>\n<p>Il est bien connu que le communisme incarnait l&#8217;ennemi pendant la guerre froide. L&#8217;Occident d\u00e9ployait alors une machine id\u00e9ologique anticommuniste allant de la pers\u00e9cution politique, via le maccarthysme, \u00e0 une pl\u00e9thore de films construisant un mal collectif imaginaire \u00e0 travers la figure de l&#8217;URSS afin de justifier la course aux armements.<\/p>\n<p>Durant la guerre froide, deux doctrines militaires ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es que nous allons ici nous permettre de ressortir des placards \u2014&nbsp;car, \u00e0 leur mani\u00e8re, elles restent d&#8217;une relative actualit\u00e9. <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.nato.int\/acad\/fellow\/94-96\/sutyagin\/03.htm\"><b><i>L&#8217;\u00e9quilibre de la terreur, ou \u00ab&nbsp;destruction mutuelle assur\u00e9e&nbsp;\u00bb (<i>Mutual Assured Destruction<\/i>, acronyme MAD en anglais)<\/i><\/b><\/a>, \u00e9tait le postulat que, au vu de leurs arsenaux nucl\u00e9aires, si quelqu&#8217;une des deux parties en guerre recourait \u00e0 ce type d&#8217;armes, cela d\u00e9boucherait sur leur annihilation mutuelle. Bien que cela nous puisse para\u00eetre assez irrationnel, cette doctrine sert de fondement aux armes dissuasives. <\/p>\n<p>Le pr\u00e9sident Dwight Eisenhower est all\u00e9 encore plus loin en 1954 avec sa doctrine des \u00ab&nbsp;repr\u00e9sailles massives&nbsp;\u00bb, selon laquelle toute action militaire de l&#8217;ennemi devait entra\u00eener une r\u00e9ponse plus forte, autrement dit disproportionn\u00e9e. Cette dissuasion \u00e9tait bas\u00e9e sur l&#8217;id\u00e9e que frapper plus fortement paralyserait de frayeur l&#8217;ennemi.<\/p>\n<p><b>Si ces deux doctrines militaires peuvent para\u00eetre moyen\u00e2geuses, elles continuent de servir d&#8217;excuse \u00e0 l&#8217;OTAN pour justifier, non tant cette fois son existence, mais plut\u00f4t l&#8217;augmentation sauvage de ses d\u00e9penses d&#8217;armement \u2014 et pour refuser \u00e9galement la d\u00e9nucl\u00e9arisation de son arsenal.<\/b><\/p>\n<p>Apr\u00e8s la chute du Mur, l&#8217;administration Clinton a avanc\u00e9 un nouveau plan d&#8217;action bas\u00e9 sur le concept d&#8217;<b><i>\u00c9tats voyous<\/i><\/b>, qui d\u00e9signait comme ennemi un ensemble de pays dans lesquels les \u00c9tats-Unis voyaient une menace, avec, en t\u00eate de liste, la Cor\u00e9e du Nord, l&#8217;Irak, l&#8217;Iran et la Libye. D&#8217;autres pays ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s \u00e0 cette liste au fil du temps, sans que des crit\u00e8res transparents d&#8217;inclusion aient jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis, et sans qu&#8217;il ait jamais \u00e9t\u00e9 clair non plus pourquoi certains \u00c9tats avaient le statut d&#8217;ennemis, et d&#8217;autres non. L&#8217;accusation port\u00e9e contre les \u00c9tats voyous a toujours \u00e9t\u00e9 suspect\u00e9e de fournir une parfaite excuse pour d\u00e9ployer des missiles antibalistiques contre des menaces non-nucl\u00e9aires et pour garder le contr\u00f4le g\u00e9ostrat\u00e9gique de l&#8217;\u00e9nergie, ce qui n&#8217;a certes jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 ouvertement.<\/p>\n<p>Les attaques du 11 septembre ont ouvert la porte \u00e0 une nouvelle d\u00e9finition de \u00ab&nbsp;l&#8217;Autre&nbsp;\u00bb, \u00e0 partir cette fois du concept d&#8217;<a href=\"https:\/\/www.britannica.com\/topic\/axis-of-evil\"><b><i>Axe du Mal<\/i><\/b><\/a> lanc\u00e9 par le pr\u00e9sident George Bush en 2002, une r\u00e9f\u00e9rence aux pays de l&#8217;Axe durant la Seconde guerre mondiale ainsi qu&#8217;au terme d&#8217;\u00ab&nbsp;Empire du mal&nbsp;\u00bb de l&#8217;\u00e8re Reagan, qui d\u00e9signait l&#8217;URSS. Ce nouvel axe du mal (les autres, ceux qui doivent \u00eatre d\u00e9truits) comprenait l&#8217;Iran, l&#8217;Irak et la Cor\u00e9e du Nord. L&#8217;ennemi \u00e9tait \u00ab&nbsp;des \u00c9tats favorisant le terrorisme&nbsp;\u00bb, et les terroristes \u00e9taient d\u00e9sormais \u00e0 leur tour des antagonistes \u00e0 abattre. Cela a conduit \u00e0 diverses invasions et \u00e0 une r\u00e9gression des droits et libert\u00e9s sans pr\u00e9c\u00e9dent en temps de paix.<\/p>\n<p>Cette doctrine s&#8217;est \u00e0 peu pr\u00e8s maintenue jusqu&#8217;\u00e0 aujourd&#8217;hui. Il n&#8217;y a qu&#8217;\u00e0 regarder l&#8217;annonce par Joe Biden d&#8217;une nouvelle doctrine \u00e9non\u00e7ant un autre ennemi \u00e0 combattre&nbsp;: <a href=\"https:\/\/eu.usatoday.com\/story\/news\/politics\/2021\/02\/19\/joe-biden-warns-democracy-under-assault-authoritarian-regimes\/4504629001\/\"><b><i>les \u00c9tats autoritaires Vs. les \u00c9tats d\u00e9mocratiques<\/i><\/b><\/a>. C&#8217;est l\u00e0 l&#8217;id\u00e9e centrale de son programme strat\u00e9gique, qui ne cherche pas m\u00eame \u00e0 dissimuler que l&#8217;ensemble de ce programme <b>vise directement la Chine<\/b>. Pour ce faire, le programme tente de donner aux hostilit\u00e9s la forme d&#8217;une opposition entre la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et tout le reste. Le \u00ab&nbsp;sommet pour la d\u00e9mocratie&nbsp;\u00bb organis\u00e9 par Joe Biden a \u00e9t\u00e9 un fiasco, mais cela a \u00e9t\u00e9 une tentative \u00e9tats-unienne de d\u00e9finir deux blocs \u00e0  l&#8217;int\u00e9rieur d&#8217;un monde o\u00f9 la Chine repr\u00e9sente l&#8217;ennemi \u00e0 abattre sous pr\u00e9texte qu&#8217;elle est ce que le document appelle \u00e0 maintes reprises un \u00ab&nbsp;\u00c9tat autoritaire&nbsp;\u00bb, une \u00e9tiquette qu&#8217;elle a en partage seulement avec la Russie.<\/p>\n<p>De fa\u00e7on encore plus ambigu\u00eb mais tout aussi efficace, on trouve le concept d&#8217;\u00ab&nbsp;Ouest contre Est&nbsp;\u00bb au service d&#8217;un ennemi imaginaire \u00e0 combattre, dans lequel transparaissent des connotations coloniales et racistes qu&#8217;il est difficile d&#8217;ignorer.<\/p>\n<nav>\n<h2><b>L&#8217;Autre, l&#8217;Ennemi<br \/><\/b><\/h2>\n<p>L&#8217;un des grands esprits ayant le mieux \u00e9tudi\u00e9 la construction de \u00ab&nbsp;l&#8217;Autre&nbsp;\u00bb en tant que menace ennemie \u00e0 d\u00e9truire voire \u00e0 exterminer est la philosophe Hannah Arendt. Arendt avait pr\u00e9venu que, y compris dans l&#8217;analyse du nazisme, <i>\u00ab&nbsp;les choses sont beaucoup plus compliqu\u00e9es qu&#8217;une explication par le tout ou rien, laquelle en r\u00e9alit\u00e9 simplifie et d\u00e9forme au lieu d&#8217;\u00e9clairer.&nbsp;\u00bb<\/i><sup>1<\/sup><\/p>\n<p>On pourrait dire de m\u00eame \u00e0 propos de la construction simpliste des pr\u00e9jug\u00e9s par les ex\u00e9g\u00e8tes du Pentagone face \u00e0 des ennemis abstraits (les communistes, Poutine, la Chine, le Venezuela, le terrorisme et, par extension, quiconque omettant de condamner les pr\u00e9c\u00e9dents)&nbsp;: c&#8217;est \u00ab&nbsp;eux&nbsp;\u00bb contre \u00ab&nbsp;nous&nbsp;\u00bb (nous les gentils, c&#8217;est-\u00e0-dire, dans les textes officiels et la propagande de guerre, les \u00c9tats-Unis et leurs alli\u00e9s) et sur ce \u00ab&nbsp;nous&nbsp; \u00bb p\u00e8serait une menace constante. <b>D&#8217;apr\u00e8s Arendt, c&#8217;est une simplification et distorsion de la r\u00e9alit\u00e9 en vue de conformer celle-ci aux int\u00e9r\u00eats du capitalisme, par des protagonistes int\u00e9ress\u00e9s et se faisant passer pour victimes. Permettez que je m&#8217;attarde sur ce point, car c&#8217;est l\u00e0 qu&#8217;ils trouvent le fondement du soutien massif dont ils ont besoin pour pouvoir diriger la haine contre \u00ab&nbsp;l&#8217;autre&nbsp;\u00bb.<\/b><\/p>\n<p>Un texte essentiel pour comprendre cette id\u00e9e est <i>The Reactionary Mind<\/i><sup> 2<\/sup> (\u00ab&nbsp;L&#8217;esprit r\u00e9actionnaire&nbsp;\u00bb), qui analyse la pens\u00e9e du parti r\u00e9publicain aux \u00c9tats-Unis et aboutit \u00e0 la conclusion que, pour la premi\u00e8re fois dans l&#8217;histoire, la classe dirigeante se construit autour de l&#8217;id\u00e9e de victimisation.<\/p>\n<p>C&#8217;est l\u00e0 l&#8217;extr\u00eame droite, un terme qui renvoie \u00e0 celles et ceux qui ont le sentiment d&#8217;avoir perdu quelque chose et qui, herm\u00e9tiques \u00e0 la lutte des classes, sont en qu\u00eate de leur identit\u00e9, ou simplement s&#8217;identifient avec leur place perdue dans le monde. Robin rappelle que la pens\u00e9e conservatrice se construit \u00e0 partir de l&#8217;exp\u00e9rience de d\u00e9tention du pouvoir (pr\u00e9sent ou pass\u00e9), du sentiment de subir une menace, et de l&#8217;id\u00e9e de reconqu\u00eate du pouvoir. L&#8217;enjeu fondamental des conservateurs consiste \u00e0 s&#8217;accrocher au pouvoir et \u00e0 l&#8217;ordre des choses (\u00ab&nbsp;ordre&nbsp;\u00bb ici au sens de \u00ab&nbsp;hi\u00e9rarchie&nbsp;\u00bb), tandis que leur version du \u00ab&nbsp;nous&nbsp;\u00bb est syst\u00e9matiquement sous le poids d&#8217;une menace externe (r\u00e9elle ou imaginaire&nbsp;: les communistes, les Chinois, les personnes immigr\u00e9es, les terroristes arabes, les f\u00e9ministes, etc.), ce qui les renvoie \u00e0 leur victimisation. Il y a constamment la peur, fond\u00e9e ou non, que quelqu&#8217;un soit en train de les d\u00e9trousser de leurs privil\u00e8ges, ce qui entra\u00eene de leur part une r\u00e9action victimaire face \u00e0 cette menace.<\/p>\n<p>On retrouve l\u00e0 la justification morale et \u00e9thique de leurs politiques bellicistes, une justification non pas par le r\u00e9el, mais plut\u00f4t par une repr\u00e9sentation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, recrach\u00e9e, ass\u00e9n\u00e9e en tant que r\u00e9alit\u00e9. C&#8217;est une construction id\u00e9ologique, une pure superstructure, qui obscurcit, voile et camoufle les op\u00e9rations du capital. Et ce n&#8217;est pas parce qu&#8217;elle n&#8217;est pas vraie qu&#8217;elle ne fonctionne pas dans l&#8217;imaginaire collectif de l&#8217;audience vis\u00e9e, \u00e0 savoir des personnes qui ont perdu quelque chose ou en ont le sentiment, qu&#8217;il s&#8217;agisse l\u00e0 d&#8217;une perte mat\u00e9rielle ou, plus abstraitement, de leur place dans le monde. <b>Cette victimisation des puissants sert \u00e0 homog\u00e9n\u00e9iser le ressentiment contre les subordonn\u00e9s au moyen d&#8217;un proc\u00e9d\u00e9 d&#8217;identification inverse et, ce faisant, ils s&#8217;assurent que l&#8217;ensemble du champ culturel, politique et m\u00e9diatique \u00e9volue vers des positions encore plus r\u00e9actionnaires, voire des positions violentes.<\/b><\/p>\n<p><b>La construction de l&#8217;ennemi est une projection<\/b>, et le meilleur moyen pour comprendre celle-ci est de recourir \u00e0 l&#8217;analyse du racisme et de l&#8217;esclavage, o\u00f9 le d\u00e9sir de sup\u00e9riorit\u00e9 op\u00e8re par identification invers\u00e9e&nbsp;: si je poss\u00e8de des esclaves, alors cela veut dire que je suis le ma\u00eetre&#8230; Et m\u00eame si je ne poss\u00e8de rien, je vaudrai toujours mieux qu&#8217;une personne noire. La nature de l&#8217;exploitation et la justification de la violence fonctionnent de concert&nbsp;: pour que ce \u00ab&nbsp;nous&nbsp;\u00bb puisse en agr\u00e9ger d&#8217;autres avec ferveur autour des puissants, il faut pr\u00e9tendre haut et fort que \u00ab&nbsp;les autres&nbsp;\u00bb sont capables de nous d\u00e9truire, ou de d\u00e9truire notre place dans le monde.<\/p>\n<p>Judith Butler, dans son essai <i>Without Fear<\/i> (\u00ab&nbsp;Sans crainte&nbsp;\u00bb), \u00e9voque Sigmund Freund lorsqu&#8217;elle analyse cette projection&nbsp;:<\/p>\n<div class=\"indent\">\n<p> <i>\u00ab&nbsp;Cette prise en compte de l&#8217;autre comme porteur de destruction n&#8217;est que l&#8217;une des nombreuses modalit\u00e9s de la destruction, de la cat\u00e9gorisation de l&#8217;autre comme indigne de se r\u00e9veiller le matin, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu&#8217;il n&#8217;est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00eatre vivant. Dans un mode de vie national impr\u00e9gn\u00e9 de fantasmagories raciales et ethniques, la projection et l&#8217;autod\u00e9fense tendent \u00e0 marcher de pair, produisant leur travail destructeur en tandem.&nbsp;\u00bb<\/i><sup style=\"font-size: 12px; \"> 3<\/sup><\/p>\n<\/div>\n<p>Une autre \u00e9crivaine \u00e9tats-unienne, laur\u00e9ate du prix Nobel de litt\u00e9rature et autrice de <i>L&#8217;Origine des autres<\/i>, Toni Morrison, s&#8217;interroge&nbsp;:<\/p>\n<div class=\"indent\">\n<p> <i>\u00ab&nbsp;Quelle sorte de consolation, de s\u00e9duction, de puissance est attach\u00e9e \u00e0 la fabrication de l&#8217;Autre&nbsp;? Est-ce de nature sociale, psychologique, \u00e9conomique&nbsp;? Est-ce peut-\u00eatre l&#8217;excitation du sentiment d&#8217;appartenance \u2014 faire partie de quelque chose de plus grand, et donc de plus fort, que soi seulement&nbsp;? [&#8230;] le besoin social\/psychologique d&#8217;un \u201c\u00e9tranger\u201d, d&#8217;un Autre qui renvoie \u00e0 la d\u00e9finition de soi \u2014&nbsp;cet autre \u00e9tranger. \u00bb<\/i> <sup style=\"font-size: 12px; \">4<\/sup><\/p>\n<\/div>\n<p>Mais les gens ne s\u2019identifient pas plus \u00e9troitement avec le groupe dominant seulement par crainte de perdre leurs privil\u00e8ges (r\u00e9els ou pr\u00e9sum\u00e9s), ou par d\u00e9sir d&#8217;appartenir eux-m\u00eames \u00e0 ce groupe, cette perversion en r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9passe le discours belliqueux que l\u2019OTAN impose au monde&nbsp;: prendre piti\u00e9 de l\u2019\u00e9tranger, de l\u2019autre ha\u00ef qu&#8217;on peut \u00e9liminer, signifie qu&#8217;il est possible d&#8217;en devenir un. Les m\u00e9dias accomplissent ce travail avec beaucoup de z\u00e8le au service d&#8217;un discours raciste dans lequel l&#8217;alt\u00e9rit\u00e9 est synonyme de menace.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<h2><b>L&#8217;OTAN en tant qu&#8217;expression belliqueuse de la supr\u00e9matie<\/b><\/h2>\n<p>Ce que ce concept peine \u00e0 camoufler, c&#8217;est la perception supr\u00e9maciste de soi chez les responsables de l&#8217;OTAN en charge de d\u00e9signer et nommer les ennemis de l&#8217;Occident. C&#8217;est ce qu&#8217;Alain Badiou, un autre philosophe, a d\u00e9velopp\u00e9 de la mani\u00e8re suivante dans sa brillante analyse des soul\u00e8vements arabes et de la r\u00e9action occidentale face \u00e0 ceux-ci&nbsp;:<\/p>\n<div class=\"indent\">\n<p><i>\u00ab&nbsp;Au fond, nos gouvernants et nos m\u00e9dias dominants ont propos\u00e9 une interpr\u00e9tation simple des \u00e9meutes dans le monde arabe&nbsp;: ce qui s&#8217;est exprim\u00e9 l\u00e0 est ce qu&#8217;on pourrait appeler un <i>d\u00e9sir d&#8217;Occident<\/i>. [&#8230;] Un d\u00e9sir d&#8217;\u00eatre enfin int\u00e9gr\u00e9s au \u00ab&nbsp;monde civilis\u00e9&nbsp;\u00bb que les Occidentaux, ind\u00e9crottables descendants des colons racistes, sont si certains de repr\u00e9senter  [&#8230;]&nbsp;\u00bb<\/i>. <sup style=\"font-size: 12px; \">5<\/sup><\/p>\n<\/div>\n<p>Reprenant l&#8217;argumentaire et les mots de Badiou, nous pouvons conclure que la cat\u00e9gorisation de \u00ab&nbsp;l&#8217;Autre&nbsp;\u00bb cache la peur chez nos puissantes \u00e9lites que leur pouvoir soit sap\u00e9, ou encore que quelque chose se soit lev\u00e9 qui est absolument sans rapport avec <i>l&#8217;amour immod\u00e9r\u00e9 des civilisations imp\u00e9rialistes<\/i>. Il faut que les personnes non occidentales, quelle que soit la signification de cette expression, soient comme nous, comme un reflet de nous-m\u00eames dans le miroir, ou du moins faut-il sinon qu&#8217;elles aient la d\u00e9cence de se montrer jalouses et d&#8217;exprimer un d\u00e9sir d&#8217;\u00eatre comme \u00ab&nbsp;nous&nbsp;\u00bb.\u00c0 d\u00e9faut, cela sera interpr\u00e9t\u00e9 comme un d\u00e9fi et une menace&nbsp;: si vous n&#8217;\u00eates pas comme nous, vous \u00eates passibles de ne pas \u00eatre nos \u00e9gaux, de vous voir d\u00e9nier votre humanit\u00e9, et m\u00eame le droit de vivre, comme dirait Butler.<\/p>\n<p>Ils cachent mal leur fiert\u00e9 bless\u00e9e de ne plus \u00eatre les seuls ma\u00eetres du monde. Ils savent que ce ne sont pas des temps de paix, que le f\u00e9minisme, l&#8217;antiracisme, la lecture de classe et les mouvements de l&#8217;\u00e9poque sont en train de les remplacer et de se moquer d&#8217;eux. <\/p>\n<p>Via son m\u00e9canisme de contr\u00f4le, l&#8217;OTAN s&#8217;embarquera dans des aventures militaires plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es et plus violentes, usant d&#8217;un langage moins convaincant qu&#8217;autrefois&nbsp;: le sch\u00e9ma d&#8217;hommes blancs de la bourgeoisie occidentale \u00e9dictant des r\u00e8gles pour le monde entier ne correspond plus au 21<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Sans leurs armements, ils ne seraient plus aux commandes, et c&#8217;est pourquoi ils les utilisent. Voil\u00e0 l&#8217;OTAN&nbsp;: une supr\u00e9matie blanche en d\u00e9clin.&nbsp;<\/p>\n<p><b>Ouvrages cit\u00e9s :<\/b><\/p>\n<p>1) Arendt, H. (1966). <i>Eichmann \u00e0 Jerusalem<\/i>. Paris, Gallimard.<\/p>\n<p> 2) Robin, C. (2011). <i>The Reactionary Mind<\/i>. Oxford, ed. Oxford University Press.<\/p>\n<p>3) Butler, J. (2021). <i>La force de la non-violence<\/i>. Paris, \u00e9d. Fayard. <\/p>\n<p>4) Morrison, T. (2018). <i>L&#8217;origine des autres<\/i>. Paris, \u00e9d. Bourgois <\/p>\n<p>5) Badiou, A. (2011). <i>Le r\u00e9veil de l&#8217;histoire (Circonstances. tome 6)<\/i>. Paris, \u00e9d. Nouvelles \u00c9ditions Lignes.<\/p>\n<\/nav>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marga Ferr\u00e9, copr\u00e9sidente de transform! europe, examine les fondements id\u00e9ologiques de la militarisation occidentale sous \u00e9gide de l&#8217;OTAN. Elle \u00e9voque la construction de \u00ab l&#8217;autre \u00bb en tant qu&#8217;ennemi ainsi que le supr\u00e9macisme racial, deux concepts \u00e0 combattre.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19860,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-21203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","person-marga-ferre-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21203"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27167,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21203\/revisions\/27167"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wwwdev-transform-network-net.sociality.gr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}