Comme si la pand\u00e9mie n\u2019avait pas suffi, les conditions m\u00e9t\u00e9orologiques extr\u00eames de l\u2019\u00e9t\u00e9 coupl\u00e9es \u00e0 la guerre d\u2019agression en Ukraine font d\u00e9sormais peser une menace sur la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire. On se demande comment on va passer l\u2019hiver. Partout, les prix s\u2019envolent, les approvisionnements ne sont plus garantis dans de nombreuses industries, certains rayons de magasins se vident. N\u2019est-ce qu\u2019un mauvais moment \u00e0 passer ? Des \u00e9v\u00e9nements climatiques extr\u00eames se reproduiront in\u00e9vitablement, et rien ne dit que la guerre en Ukraine ne se poursuivra plusieurs ann\u00e9es, ni qu\u2019elle n\u2019aggravera les tensions g\u00e9opolitiques voire provoquera de nouveaux conflits. Plus qu\u2019une simple mauvaise passe, nous sommes sans doute en train d\u2019entrer dans un autre monde. Quel monde ? Il n\u2019est pas possible d\u2019apporter une r\u00e9ponse tranch\u00e9e \u00e0 cette question, qui d\u00e9pendra de facteurs externes parfois incontr\u00f4lables mais aussi de la dynamique de tr\u00e8s nombreux acteurs politiques, \u00e9conomiques, sociaux.<\/p>\n
En revanche, il est clair que l\u2019\u00e9poque que nous vivons nous sort d\u2019une longue p\u00e9riode de (relative) stabilit\u00e9, (relative) prosp\u00e9rit\u00e9, (relative) s\u00e9curit\u00e9. Et il nous faudra d\u00e9sormais apprendre \u00e0 vivre avec l\u2019incertitude et la sobri\u00e9t\u00e9. En sommes-nous capables ? Longtemps, les soci\u00e9t\u00e9s occidentales fond\u00e9es sur une \u00e9conomie de march\u00e9 o\u00f9 la concurrence est \u00ab libre et non fauss\u00e9e \u00bb nous ont habitu\u00e9s \u2014 certains diront anesth\u00e9si\u00e9s \u2014 \u00e0 une forme d\u2019infinitude \u00e9conomique. Le consommateur s\u2019est confortablement install\u00e9 dans cette illusion d\u2019une consommation infinie tant par la quantit\u00e9 et la vari\u00e9t\u00e9 de produits propos\u00e9s \u00ad\u2013 regardons l\u2019offre commerciale d\u2019Amazon \u2013 que par les moyens de se les procurer : si ce n\u2019est par le pouvoir d\u2019achat, ce sera par le cr\u00e9dit, par l\u2019endettement, par l\u2019\u00e9talement des paiements\u2026 Aujourd\u2019hui avec internet, cette consommation ne conna\u00eet plus de fronti\u00e8res ; le produit que l\u2019on ne trouve pas en magasin en France ou en Allemagne, on le trouvera sur un site web en Chine, aux Etats-Unis ou ailleurs encore. La digitalisation de l\u2019\u00e9conomie a consid\u00e9rablement accru cet horizon \u2014 ou illusion \u2014 de l\u2019infinitude : internet illimit\u00e9, vid\u00e9os \u00e0 la demande, musique en flux continu, jeux vid\u00e9o sans fin, r\u00e9seaux sociaux et applications de rencontres \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire\u2026 Il en va de m\u00eame en ce qui concerne la mobilit\u00e9, transform\u00e9e en \u00ab injonction \u00bb dans une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab sans r\u00e9pit<\/a> \u00bb, pour reprendre le titre d\u2019un ouvrage de Christophe Minck : il faut se bouger, toujours et sans cesse, que ce soit par voie terrestre, a\u00e9rienne ou maritime.<\/p>\n Le consommateur occidental s\u2019est confortablement install\u00e9 dans cette promesse d\u2019un monde sans limite et sans restrictions. Et sans doute la fameuse citation de Kenneth Boulding \u2014 \u00ab celui qui croit qu’une croissance infinie peut continuer ind\u00e9finiment dans un monde fini est soit un fou, soit un \u00e9conomiste \u00bb \u2014 omet-elle le r\u00f4le du technologue. Car nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales donnent \u00e0 la technologie la mission de repousser sans cesse ces limites g\u00e9ographiques, naturelles, techniques, environnementales, sociales\u2026<\/p>\n Bien s\u00fbr, ce repoussement continu ne va pas sans poser de probl\u00e8mes, en particulier ceux que les \u00e9conomistes appellent les externalit\u00e9s : on peut sans doute produire et consommer \u00e0 l\u2019infini, mais le ciel finira par nous tomber litt\u00e9ralement sur la t\u00eate \u2014 ce dont on commence \u00e0 avoir un aper\u00e7u. C\u2019est pourquoi d\u2019aucuns comptent sur les technologies de demain pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes des technologies d\u2019aujourd\u2019hui. Le couple march\u00e9-technologie offre cette promesse d\u2019infinitude. Mais cette promesse semble d\u00e9sormais rompue par les \u00e9v\u00e9nements climatiques, sanitaires, militaires de ces derniers mois.<\/p>\n \u00c0 quelles conditions nos soci\u00e9t\u00e9s jusqu\u2019ici berc\u00e9es d\u2019illusions sont-elles capables de faire face aux limites, aux restrictions, \u00e0 la raret\u00e9 ? L\u2019exp\u00e9rience de la pand\u00e9mie de Covid-19 est int\u00e9ressante \u00e0 plus d\u2019un titre. Elle a montr\u00e9 une assez grande capacit\u00e9 de r\u00e9silience des populations dans des pays qui se sont adapt\u00e9s rapidement, quoique non sans heurts, \u00e0 une situation exceptionnelle. Les populations ont, dans leur majorit\u00e9, accept\u00e9 bon gr\u00e9 mal gr\u00e9 de se soumettre \u00e0 de nouvelles contraintes et limitations de leur libert\u00e9 (avec bien entendu des exceptions). Toutefois, la pand\u00e9mie a aussi montr\u00e9 qu\u2019une condition de cette acceptation \u00e9tait sine qua non : la perception d\u2019une forme de justice sociale. De mani\u00e8re caricaturale, l\u2019ex-Premier ministre britannique en avait donn\u00e9 la meilleure illustration : la population peut accepter tant bien que mal un confinement, mais elle vivra comme intol\u00e9rable le fait qu\u2019une \u00e9lite puisse continuer de faire la f\u00eate pendant ce temps. Autrement dit, les restrictions ne sont (plus ou moins) acceptables que si elles sont v\u00e9cues comme \u00e9quitablement et collectivement assum\u00e9es. Sinon, elles seront v\u00e9cues comme intol\u00e9rables.<\/p>\n Si celles et ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 r\u00e9duire, voire \u00e0 supprimer, l\u2019usage de l\u2019avion pour voyager observent que les personnalit\u00e9s politiques, \u00e9conomiques, du monde sportif et du spectacle continuent d\u2019utiliser leurs jets priv\u00e9s pour leur moindre caprice, il y aura l\u00e0 la perception d\u2019une cause d\u2019injustice. Si celles et ceux qui, en ville, sont pr\u00eats \u00e0 troquer leur voiture contre un v\u00e9lo pour r\u00e9duire les \u00e9missions de CO2 devaient observer que leur action contribue en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 lib\u00e9rer la place pour les grosses cylindr\u00e9es, il y aurait la perception d\u2019un probl\u00e8me de justice sociale : pendant que \u00ab nous \u00bb acceptons de nous imposer des limites, \u00ab eux \u00bb continuent de faire la f\u00eate, donnant une dramatique illustration socio-climatique de ce qu\u2019Oxfam<\/a> appelle la s\u00e9cession des riches. \u00adVoil\u00e0 qui en outre minerait tout effort citoyen pour la transition.<\/p>\n